(通识教育定稿.docVIP

第一部分 高职高专通识教育概述 1.1通识教育的涵义、特征、目标 1.1.1通识教育的涵义与性质 通识教育与博雅教育（Liberal Education）紧密相连。古希腊哲学家亚里士多德（Aristotle）认为博雅教育是适合劳心者的教育，劳心者就是不做他人的奴隶，也不当工资奴隶的劳动者。博雅教育应追求自我而受教育，而非追求外在的需要而受教育,它是以训练一个有思想、文雅的人为目的。通识教育与博雅教育的概念相关而理念不同,通识教育的涵义比博雅教育更为广泛。通识教育的英语名称可译为“General Education”，早期多译为“通才教育”。通识教育既包含传统自由教育的基本要素，也包括现代通识教育，即指在高等教育阶段面向全体学生所普遍进行的基础性的语言、文化、历史、科学知识的传授，个性品质的训练、公民意识的陶冶以及不直接服务于专业教育的人所共需的一些实际能力的培养。 通识教育是人文教育的一种形式，其着重于课程的结构，使学生具有专门科目的知识及其它学科的知识，以统整知识培养“统整的人格”，也就是培养学生开阔的胸襟、宽广的视野与人文素养。就课程开设而言，通识教育就是在大学开设通识课程，使学生从不同的理解模式来认识现象、获得知识，使学生的视野开拓，了解与人生相关的知识与原则、方法，由人文科学的文学、哲学、史学、社会学、经济学、政治学与自然科学领域的学习中，从而建立共识，发展出高层次的学识，掌握与沟通信息，了解他人及社会化的能力。学生经过通识教育，其心灵将会更开放，思维更为广阔，适应能力更强，在变迁剧烈的社会，更具包容才能，从而个人的整个人生更为清新活泼并得以健全发展。 综合国内外学者对通识教育的各种表述，我们认为应该从性质、目的和内容三个角度来表述通识教育的概念内涵：就性质而言，通识教育是高等教育的组成部分，是所有大学生都应该接受的非专业性教育；就其目的而言，通识教育旨在培养积极参与社会生活的、有社会责任感的、全面发展的社会的人和国家的公民；就其内容而言，通识教育是一种广泛的、非专业性的、非功利性的基本知识、基本技能和基本态度的教育。 1.1.2 通识教育的目标 1.技能性目标：通过对自然科学、社会科学、人文科学的方法论或探究的认识，以培养学生的批判思维能力、沟通表达能力。 2.目的性目标：要让学生了解自身的政治责任，认识民主政治，能够作出道德判断，拥有健全的人生观，关注人类共同面对的发展困境。 3.文化性目标：要让学生了解自己的文化传统，认识其他文化，具有欣赏文学艺术作品的能力。 1.1.3 通识教育的特点 1.广阔性：通识教育要求大学生涉猎人文科学、社会科学、自然科学、数学、技术应用等各种知识领域，进行广泛的学习。 2.基础性：通识教育要求大学生在人类广阔的知识领域进行基础性的学习，即了解和掌握各门学科的基本内容和基本方法，获得基本的知识和技能，为今后的专业学习及个人的发展打下广泛的知识基础和能力基础。 3.深刻性：通识教育不仅仅是让学生获得多方面的知识，更重要的是通过知识的学习，促进学生的思维，发展学生的理性，触及其灵魂，发扬其人性，陶冶其人格，从而提升人的生命质量，促进人的和谐发展。 1.2 通识教育理论的起源、演变及国内外研究概况 通常认为，通识教育源于亚里士多德提出的自由教育思想。亚里士多德主张自由教育是自由人应受的教育，它的目的在于发展人的理性、心智，以探究真理，而不是为了谋生和从事某种职业作准备。在当时的时代背景下他精辟地指出：人的最值得选取的生活是在免于为生计劳碌的闲暇中自由地进行纯理论的沉思，沉思事物的本质及其发展的起因和终极目的。沉思的生活是最高尚、最值得追求的。这就是自由教育最初的本质要求，它是亚里士多德追求的一种教育理想，它的存在有两个哲学基础，一是理性对于人的重要性的学说，二是知识对于人的心智重要性的学说。这种教育之所以被称之为自由教育，一方面是因为它的提出是以等级观念作为基础的，即以自由人作为教育的对象，但另一方面从教育哲学的角度，它是把教育当作人的心智的解放过程，并把人的本性作为决定教育价值观的最高尺度。 毕业于牛津大学的红衣主教纽曼是19世纪公认的、最有权威的教育思想家和神学家，他继承和发展了亚里士多德的自由教育思想。纽曼和一切坚守理性主义和古典人文主义传统的教育思想家一样，认为大学传授的不应该是实用知识，而是以文理科知识为主的自由教育。他深刻地指出：大学教育，对于学生来说，就是自由教育，以正确的推理来培养人的理性，使之接近真理，这主要是因为大学是训练和培养人的智慧的机构，大学讲授的知识不应该是具体事实的获得或实际操作技能的发展，而是一种状态或理性（心灵）的训练。纽曼的《大学的理想》及其所倡导的以古典人文学科教育为主要内容和以注重理性的开发为主要内涵的自由教育理想，在当时及其以后都对世界教育的发展产