试析古代女性创作环境与创作成就之关系[精选].docVIP

试析古代女性创作环境与创作成就之关系[精选].doc

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试析古代女性创作环境与创作成就之关系[精选]

试析古代女性创作环境与创作成就之关系 内容摘要:明清时期,在中国古代文学史上出现了中国古代真正意义上的女性文学——弹词。本文从弹词的创作环境、女性弹词所取得的成就以及其影响等方面进行探讨和研究在明清文苑中占有中国古代文学一席之地的女性弹词文学。 关键词:弹词 女性文学 创作环境 创作成就 影响 在中国古代社会中,封建传统思想和礼教十分专制地束缚着女性,不允许女性与外界有任何的交流,导致大多数女性长期在历史中无言、失语,并限制了女性文学创作的流传和发展,因而,在中国古代文学的大花园里,在很长一段时间内,缺少一种叫“女性文学”的奇葩。而到了明清时代,女性们不再沉默,她们向社会发出自己的声音,创作了以弹词为主要形式的女性文学。至此,中国女性文学由此落地生根。 一、女性弹词创作环境 在明清文苑中,弹词无疑是中国文学史上的一道独特风景线,它不同于我国古代其他任何一种文学样式,它最引人注目的特点是它的优秀代表作品几乎都是出自女性之手。明清女性钟情于弹词的创作,究其原因,主要有以下几方面的原因: 其一,社会新潮思想的影响 在明清社会,随着资本主义经济的萌芽、增长以及欧洲人文主义思想的传入,催生着新的社会思潮,明清进步思想家们在理学问题上激烈地批评理学禁欲主义的说教,他们阐述了“存天理,灭人欲”说教的社会危害,并且对戕害人性理学伦理观表示强烈抗议。进步思想家们驳斥“存天理,灭人欲”的虚伪道学,实质上是提倡人性、人情的张扬,是呼唤个性的解放与个性自由,是要求人的自我发现与自我价值的实现。这些新思想对整个民族的思想解放起到了极大的影响,尤其是对受中国封建政治、制度、礼教压迫的女性影响尤甚。正是在这种新思潮的启蒙和影响下,大批具有民主觉醒意识和思想解放意识的知识女性加入了弹词的创作,用她们特有的心态、感触来宣泄内心的情感,表达她们的心声。 其二,传统女性观念的渐变 一是一些进步思想家开始批判理学对人性的禁锢,反对歧视、反对男尊女卑、反对束缚女性的思想,主张男女平等的言论,肯定女子的天赋,提倡女子教育等。这些具有鲜明反封建色彩的思想,冲击着中国古代正统女教思想,从而形成女性解放的早期启蒙思想。 二是女性经济地位的变化。随着资本主义的萌芽,女性在纺织业中占有其重要地位。明清一些女作家的活动已有了冲破传统男女不平等的格局,弹词作家邱心如、程惠英等都曾做过“闺塾师”,而这新的社会经济因素,在一定程度上促进了女性觉醒。 其三,女性意识的苏醒 一是重视女性才华是中国文学的传统。自古以来就有“女娲补天”、“女娲造人”的神话传说,歌颂女性在远古时代的伟大创造力,以及中国古代出现的一批优秀女性作品,她们都无不感染者明清女性的创作,以寄托她们的情感与思想。 二是民主启蒙思想对受封建礼教束缚女性的影响。随着资本主义的萌芽和欧洲人文主义思想的传入,一些具有民主启蒙的思想家、文学家开始关注女性问题,反对男尊女卑、女子无才便是德、三从四德、妇女不宜诗文等思想,驳斥“女祸”论观点,反对片面的节烈观,主张婚姻自由,肯定女性的胆识与才智,主张女子教育、女性文学。这些观点的提出唤醒了女性的自我意识和实现自我价值的要求,对女性意识起了推波助澜的作用。这些思想解放的女性希望在人文世界中发出自己的声音,便创作弹词来彰显自己的观点,凸显自己的才华,寄托自己的理想。 三是明清时期文人学士的“女性化”和才女的“文人化”。明清以来的文人学士,经历了更朝换代的危难时期,感到了人生际遇的不幸,他们与处于边缘位置的女性相认同,又与那些薄命才女取得认同感,自然地把文人文化与女性趣味合而为一,将女性特征作为理想的创作境界。而明清的闺阁才女们却趋于“学士化”、“文人化”,她们接受主流文化的传承,涉猎群书,通经懂史,博学有见识,女弹词作家孙德英“每于针黹之暇,手不释卷,凡经史诸子,以及异书杂传,无不博览记诵”,明清女性不甘于习女教,做女工的狭窄生活圈中,她们开始趋向吟诗作赋填词琴棋书画,参禅论道,交友游玩等文人生活情趣,而这种文人化的结果,使女性之间交往广泛,友谊加深,激发了女性的群体创作,使创作具有分享性,而不像以前古代女性创作的孤芳自赏。 四是明清时期的女性读书氛围。在封建伦理的控制下,女性们必须恪守闺院,终日足不出户。她们不能像男子一样游历名山大川,对外接触社会各方面。为消遣这大量时光,她们便以读书为乐趣,作为一种自娱自乐的消闲方式,以及当时一些封建家长从有益“阃教”的角度鼓励女子读书,认为女子于妇职余闲研读文章,可以多识典故,启发性灵,有助于治家相夫教子,因而明清时期形成了一股女子读书风气。 其四,弹词自身的特性 就体裁而言,弹词可称作叙事诗或诗体小说,弹词是用叙事诗写的小说,故有陈寅恪、郭沫若称其为“长篇叙事诗

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