27.岳阳楼记 ( 新).ppt

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，天色湖光相连，一片碧绿；沙洲上的欧鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水中）游来游去；岸上的小草和洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。有时湖面上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的光闪着金色，静静地月影像沉在水底的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣真是无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱都被忘了，在清风吹拂中端着酒杯痛饮，那心情真是高兴极了。 第四段译文： 春和景明，波澜不惊，上下天光 皓月千里，浮光跃金，静影沉璧 用“至若”引出一幅晴明的画面，第一句，写白天所见，第二句，写夜晚所见，与第三段所写景物形成鲜明的对照，一派春光，色调明丽，为下文写“其喜洋洋”营造气氛。第三句，写天气晴好时迁客骚人欢乐所激发的思想感情。 课文分析： 这是第二部分第二层的第二小层次：写景明则喜，为下文议论“不以物喜”伏笔。 找出本段对偶最工整的两句，并品味其妙处。 “沙鸥翔集，锦鳞游泳” “浮光跃金，静影沉璧” “浮光跃金”把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，展现了景物的动态美。 “静影沉璧”的语法结构、修辞方法跟上句相同，写的是景物的静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。两句一动一静，相映成趣。 探究问题： 这组对偶句由上到下写飞鸟游鱼，用动感十足的画面与上下文的静态美景相映衬，富有趣味。“锦鳞”，指美丽的鱼，是借代的修辞手法，加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。 小结： 以上两段（3、4段）为第二部分的第二层，既写景又抒情，分写“迁客骚人”的“揽物之情”：物（景），一暗一明；情，一悲一喜，形成鲜明对照。从阴晴两种不同的天气引出人们的感受，表现出迁客骚人因物而悲或喜的心情。其实，悲和喜表现虽“异”，但本质相同，都是作者所反对的个人荣辱为转移的悲喜观，这样就自然过渡到下文论述“不以物喜，不以己悲”的崇高思想境界上来。 1、朗读课文第五段，疏通字词句的含义，并根据课文注释翻译。 学习课文： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？? 2、疏通字词句的含义，并根据课文注释翻译。 心：思想感情 或异二者之为：或异（于）二者之为。 庙堂：指朝廷 微：没有 归：归依 嗟夫： 感叹声。夫，表感叹语气。 然则： 然，这样，指上文“进亦忧，退亦忧”。则，连词，就，那么 唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为平民百姓忧虑，（不在朝廷做官）处在僻远的江湖间就替君主担扰。这样，进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！没有这样的人，我同谁一道呢？ 第五段译文： 忧：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。 乐：“后天下之乐而乐”。 1、“古仁人之心”是怎样的？ 2、“古仁人”的忧乐观是怎样的？ “不以物喜，不以己悲”。 合作探究： 3、作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？ 迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话表达了作者怎样的思想感情？ 归纳：意思是，在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。这就是要超越个人的忧乐观，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。 名句赏析： 从迁客骚人引出进一步的议论，这一段先用一声长叹之后，再用一个设问句转入议论。“异”是关键字，说明作者不赞同上述两种人的表现。 接下来，从正面阐述作者的观点，写出“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”的情怀，那么，古仁人何时才快乐呢？ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的回答，进一步揭示了古仁人和迁客骚人思想感情之“异”。这一传诵千古的警句，概括了古仁人的宏伟抱负，也表达了作者自己高原的志向。 最后一句，表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心。 课文分析： 这是第三部分（第5段）抒发作者的旷达情怀和政治抱负。 1、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么