06 哲学(10h)精品课件.ppt

第六讲 中国古代哲学 §1 中国古代的思想资源和思想传统 §2 中国哲学的四大主题：宇宙观；人生境界；思维方式；行为方式 §3 中国古代哲学的基本范畴 §1中国古代的思想资源和思想传统 一、古代哲学的起源与发展 1、原始哲学 古代哲学萌芽于商周之际 西周初年《尚书》的五行学说：金木水火土是构成世界的最基本的事物。 《周易》以八卦说明自然现象和社会现象及其关系。关于占卜/预测的科学理论；现代《易经》热。 五行说、八卦说、阴阳说，包含着最朴素的哲学思想。 §1中国古代的思想资源和思想传统 （1）五行：金、木、土、水、火。（本质论） “五行”是中国古代哲学的基本概念。古人用以说明世界万物的起源是多样统一的，西周史伯提出：“以土与金木水火杂，以成百物。” 战国时出现“五行相生相胜（克）”学说 相生：水——木——火——土——金——水…… 相克：金——木——土——水——火——金…… “五行生克”表示物质基本形态的变化及变化方式，即相生（促进）与相克（抑制）。这是一对矛盾，矛盾任何一方又可分为两方面，于是有：“我生”、“生我”、“我克”和“克我”四种变化。 后天八卦（文王八卦）以时间为参照系 后天八卦，是从四时推移、万物化生中得出的规律，万物春生夏长秋收冬藏，周期360天，八卦各主45天，其转换点就在四正四隅的节点上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图，震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。每卦三爻，三而八之，对应一年廿四节气。 后天八卦的排列顺序及涵义 震，位在东方，东方属木，木则旺于春。 巽，为风为木，位在东南方，万物齐于春夏之交。 离，为日为火，位在南方，南方属火，火则旺于夏，草木畅茂。 坤，为地，为柔，为阴土，坤自土出，南之火生土，位在西南方，言夏末秋初，草木归根，致养于大地。 兑，为说，为悦，人悦秋实收获，西方属金，金则旺于秋 乾，其性刚健，于物为金，秋末冬初，阳气薄而阴气升，阴阳相薄相战于乾方，是在草木开始损折之时。 坎，为水为月，金生水，北方属水，子月万物已归，草木退藏，休息慰劳于子之中，故曰坎。 艮，为止，为终，次于坎，一年四时循环至冬春之交，万物已终，因而称坎。 朱熹： 乾三连，坤六断； 震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满； 兑上缺，巽下断。 （3）阴阳。（规律论） 阴阳，用以表示事物对立面的哲学范畴。殷商和周代已有了原始的阴阳概念，最初是指“向日为阳，背日为阴”。古代思想家看到一切都有正反两个方面，就用阴阳这两个概念来解释自然界两种既对立又统一的物质现象。老子说：“万物负阴而抱阳”，《易传》说：“一阴一阳之谓道”。 战国末期，以邹衍为首的阴阳五行家，把阴阳和五行观念揉到一起，倡导阴阳五行说，认为物质世界是由阴阳二气构成，金木水火土是构成万物的基本元素。阴阳五行家是科学和巫术相混杂的学派。 2、百家争鸣与“儒”、“道”之哲学体系 春秋战国时期，哲学思想异常活跃，涌现出许多思想家，如孔子、墨子、韩非子、老子、庄子、尚子等，形成儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等。它们既相互争论，又相互吸收，互相渗透，互相补充，成为我国民族精神文化的基因，最终由儒家和道家思想占据统治地位。 中国思想史上，影响最大的思想资源是原始儒家、原始道家，以及后来的魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学。 3、三教交融形成宋明理学 原始儒家、原始道家、中国佛学，三教交融，形成宋明理学。 儒学——教化百姓；道学——修身养生，理学——规范天下；佛学——安抚民心。 二、原始儒家 原始儒家是指儒家学派创始时的儒家，代表人：孔子、孟子、荀子、等；原始儒家的经典有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，据说都是孔子校订过的教学用书，他们自己的著作有《论语》、《孟子》、《荀子》、《大学》、《中庸》。 儒家的哲学不是从认识论、反映论的角度去探索哲学，而是从精神境界、道德修养、自我完善的角度去探讨哲学的真谛。儒家哲学侧重人生哲学，研究处世之道。 上个世纪20年代，梁启超说：“儒家学说，不是中国传统文化的全部，但如果把儒家学说从中国传统文化中抽出，中国传统文化就所剩无几了。”可见，中国传统文化很大程度上是儒学。事实也是如此！ 唐开元27年玄宗李隆基追封孔子为文宣王； 宋朝封孔子为玄圣文宣王； 元朝封孔子为至圣文宣王， 元末封为大成至圣文宣王； 明朝封孔子为至圣先师； 蒋介石常说：千秋仁义之师，万世人伦之表 1、孔子生平与国民行为方式 （1）生平研究 资料来源：先秦诸子的著述；司马迁的《孔子世家》 公元前551年夏历（农历、阴历）8月27日出生（国民党定教师节）。（9月28日美国教师节） “吾少也贱，故多能贱事。”；“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。” （2）国民行为方式 孝、学、教、仕—— “学”而优则“仕” ；“仕”不成则退而从“教”。凡事“孝”为先！