《泰阿泰德篇》中逻各斯与知识构成.docxVIP

《泰阿泰德篇》中逻各斯与知识构成田洁（ＴＩＡＮＪｉｅ）摘要：本文主要是对柏拉图《泰阿泰德篇》中柏拉图关于知识的第三种定义，即知识是真观念加上某种ｌｏｇｏｓ，进行考察并提出一个补充性的解释，使之能够成为一个成功的知识定义尝试。其中涉及了整体的知识构成是否是奠基在元素知识基础上，元素本身是否有知识，以及从无知的元素上形成的整体如何能够形成ｌｏｇｏｓ，以及整体的知识的讨论。本文旨在为柏拉图的这篇对话找出一个正面积极的定义，而非像很多学者断言的那样，这篇对话以无出路的困境为结局。本文所达到的结论完全是基于泰阿泰德和苏格拉底的对话成果上面，尤其是对应泰安泰德提出这第三种定义后苏格拉底提出的梦境解释的解释重构上面而建立的。关键词：梦境理论；元素；知识；ｌｏｇｏｓ本论文最初以英文形式发表于Ｅｌｅｎｃｈｏｓ，２０１３，２在宋继杰老师鼓励下，将此文译成中文，并略作修改。希望能对汉语学界希腊研究能有些许贡献。同时在此还要再次致谢此篇论文的指导老师ＪａｃｏｂＲｏｓｅｎ和ＭａｒｋｏＭａｒｌｉｎｋ，他们对此文各阶段草稿提出了极为宝贵的指导意见。田洁，柏林洪堡大学哲学博士，山东大学哲学社会发展学院副教授（ＴＩＡＮＪｉｅ，ＤｏｃｔｏｒｏｆＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，ＨｕｍｂｏｌｄｔＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＢｅｒｌｉｎ，Ｂｅｒｌｉｎ；ＡｓｓｏｃｉａｔｅＰｒｏｆｅｓｓｏｒ，ＳｃｈｏｏｌｏｆＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＤｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ＳｈａｎｄｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｓｈａｎｄｏｎｇ）。《泰阿泰德篇》中逻各斯与知识构成１　８７ＬｏｇｏｓａｎｄｔｈｅＣｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎｏｆＫｎｏｗｌｅｄｇｅｉｎｔｈｅＴｈｅａｅｔｅｔｕｓＡｂｓｔｒａｃｔ：ＩｎｔｈｅＴｈｅａｅｔｅｔｕｓ，ＰｌａｔｏｐｒｅｓｅｎｔｓｕｓｗｉｔｈａｎｉｎｑｕｉｒｙｉｎｔｏｔｈｅｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｏｆｋｎｏｗｌｅｄｇｅＡｆｔｅｒＳｏｃｒａｔｅｓａｎｄＴｈｅａｅｔｅｔｕｓｄｉｓｃｕｓｓｔｈｅｔｈｒｅｅｃａｎｄｉｄａｔｅｓｆｏｒｔｈｅｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｏｆｋｎｏｗｌｅｄｇｅ，ｔｈｅｅｎｄｏｆｔｈｅｄｉａｌｏｇｕｅｓｅｅｍｓｔｏｒｅｍａｉｎａｎａｐｏｒｉａｆｏｒｔｈａｔｉｎｑｕｉｒｙＩｎｔｈｉｓｐａｐｅｒＩｆｏｃｕｓｏｎｔｈｅｆｉｎａｌｃａｎｄｉｄａｔｅｔｏｓｅｅｗｈｅｔｈｅｒｉｔ，ａｆｔｅｒｓｏｍｅｅｍｅｎｄａｔｉｏｎ，ｉｓａｃｃｅｐｔａｂｌｅｉｎａＰｌａｔｏｎｉｃｃｏｎｔｅｘｔＴｈｉｓｃａｎｄｉｄａｔｅｉｓｃｏｎｎｅｃｔｅｄｗｉｔｈａｄｒｅａｍｔｈｅｏｒｙｗｈｉｃｈｕｎｆｏｌｄｓｔｗｏｆａｃｔｏｒｓｃｒｕｃｉａｌｔｏｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｔｈｅｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎ，ｎａｍｅｌｙ，ｔｈｅｅｌｅｍｅｎｔｓａｎｄｔｈｅｌｏｇｏｓＴｈｅｔａｓｋｆｏｒｔｈｉｓｐａｐｅｒｉｓｔｈｕｓｔｗｏｆｏｌｄ：ｏｎｔｈｅｏｎｅｈａｎｄ，ｔｏｍａｋｅｃｌｅａｒｗｈａｔ‘ｅｌｅｍｅｎｔｓ’ｍｅａｎｓ；ｏｎｔｈｅｏｔｈｅｒｈａｎｄ，ｔｏｆｉｎｄａｐｌａｕｓｉｂｌｅｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｏｆｔｈｅｌｏｇｏｓｗｈｉｃｈｉｓａｎｅｃｅｓｓａｒｙｃｏｎｄｉｔｉｏｎｆｏｒｔｈｅｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｏｆｋｎｏｗｌｅｄｇｅＴｈｒｏｕｇｈｔｈｅｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｄｒｅａｍｔｈｅｏｒｙ，ｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎｓｏｆ‘ｅｌｅｍｅｎｔ’，‘ｃｏｍｐｌｅｘ’，ａｎｄｔｈｅｉｒｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｉｎＰｌａｔｏｓｃｏｎｔｅｘｔｗｉｌｌｂｅｆｕｌｌｙｄｉｓｃｕｓｓｅｄＡｆｔｅｒｔｈａｔ，Ｉｓｈａｌｌｍｏｖｅｔｏｄｉｓｃｕｓｓｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎｏｆｔｈｅｌｏｇｏｓｔｏｅｘｐｌｏｒｅｉｎｗｈａｔｓｅｎｓｅｋｎｏｗｌｅｄｇｅｎｅｅｄｓｌｏｇｏｓ，ａｎｄｈｏｗｗｅｃａｎａｃｈｉｅｖｅｔｈｅｌｏｇｏｓｏｆｔｈｅｃｏｍｐｌｅｘｍａｄｅｕｐｏｆｔｈｅｕｎｋｎｏｗｎｅｌｅｍｅｎｔｓ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｓｏｃｒａｔｅｓ；ｔｈｅｄｒｅａｍｔｈｅｏｒｙ；ｅｌｅｍｅｎｔｓ；ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ；ｌｏｇｏｓ．柏拉图在《泰阿泰德篇》中对于“什么是知识”的探索似乎留给了我们一个未解决的困境结局（ａｐｏｒｉａ）。他表面上明确否定了泰阿泰德提出的知识的三种定义，即：第一种知识是感觉（ασθησι）（１５１ｄ—１８６ｅ以及第二种知识是真信念（ληθδóξα）（１８７ａ—２０１ｃ即知识是真信念加上ｌｏｇｏｓ（２０１Ｃ—２１０Ａ），），最后第三种定义，）。但是关于最后那个定义是否被苏格拉底明确否定则存在一定争议。对这篇对话结尾持困境结局论的，认为这篇对话像很多柏拉图的其他对话一样，并没有给我们提供任何明确的１８８答案，因为最后第三个定义也是彻底被否定的。①然而对这篇对话结局持乐观态度的，认为这篇对话的结局并不是ａｐ