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西方文化概论 课程性质——选修 授课——丰云 fengyun965@ 目录 绪论 文化的概念 第一章 古希腊文化 第二章 古代罗马文化 第三章 中世纪西方文化 第四章 文艺复兴时期的文化 第五章 17世纪的西方文化 第六章 18世纪的西方文化 第七章 19世纪的西方文化 第八章 20世纪的西方文化 一、文化的概念 1、文化术语的演变 “文”的本义，指各色交错的纹理。东汉许慎的《说文解字》解释为：“文，错画也，象交文”。所以，“文”的意思就是各种各样交错的纹理。其实，早在《易传?系辞下》中就有：“物相杂，故曰文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” “化”，本义为改易、生成、造化。《庄子·逍遥游》中就有“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名曰鹏”。在《易传·系辞下》中也有：“男女构精，万物化生”。而在东汉王充《论衡·佚文》中则有：“无益于国，无补于化。”这里的“化”为教化。所以，“化”指事物形态或性质的改变，引申为教行迁善之义。 《易·贲卦·彖辞 》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以观时变；观乎人文，以化成天下” 。 刘向《说苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”。 在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”，表示对人的性情的陶冶、品德的教养。 现代汉语中的“文化”，跟“会计、艺术、申请、权威、主席、阶级、国学、国粹”等等词汇一样，都来自日语。日语中一些词汇是借用古汉语中的相关词汇来翻译欧洲的现代词汇，如文化对译英语的Culture。之后这些词汇又从日语重新引入到现代汉语之中，演化为今天的涵义。 西方的“文化”即 Culture ，最早的含义是指庄稼的种植和动物的饲养等等，是与农业有关的词汇。在 1690 年安托万?菲雷蒂埃的《通用词典》中，其定义为“人类为使土地肥沃，种植树木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施”。后来，这一词汇被转换、延伸后用以描述对人的心智的培养与个体能力的发展。 2、文化的概念 方式论：认为文化是一定民族的生活方式，是一种并非由遗传而得来的生活方式。这里包括了人们的兴趣、爱好、风俗、习惯，强调了文化的继承性。 过程论：认为文化是人类学习和制造工具，特别是制造定型工具的过程，这里包含了人类智力和创造能力的不断进化，强调了文化的演进性。 复合论，认为文化是作为社会的一个成员所获得的包括知识、信仰、艺术、风俗、法律以及其他种种能力的复合体，强调了文化的熔铸性 。 马克思主义的文化概念 罗森塔尔?尤金所编《哲学小辞典》： 广义上，文化“是人类在社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和” 。 狭义上，专指精神文化而言，即社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治和社会组织、风俗习惯、学术思想、宗教信仰、文学艺术等 。 比较公认的文化概念 “文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括他们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的（即历史的获得和选择的）观念，尤其是它们所带来的价值；文化体系一方面可以看作是活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素。” （美国，克罗伯，克拉克洪《文化·概念和定义的批评考察》） 日常使用的文化概念 文化是表示文学艺术及其相关的活动。比如音乐、文学、绘画、雕刻、戏剧、电影等等。在这个意义上，文化被限定在有教养的人们所从事的高雅的、有审美追求的活动。这种意义的文化概念具有明显的精英主义倾向。 “大众的文明与少数人的文化”（英国·利维斯） 二、文化的结构 1．物态文化层——是指物质资料的生产和消费方面，是人类生存和生活的基础。如衣食住行等均属物态文化层，直接反映人与自然的关系，反映社会生产力的发展水平。 2．制度文化层——是由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成的。它包括社会政治制度、经济制度、婚姻制度、家族制度等，涉及家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。 3．行为文化层——是由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的。它以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。行为文化有三个特征，一是集体约定俗成，并反复履行，二是形式类型化、模式化。三是时间上世代相传。 4.心态文化层——是由人类社会实践和意识活动中长期蕴化出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的。这是文化的核心部分。它还可分为两部分: （1）社会心理：指人们日常的精神状态和思想风貌，是未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心态。社会心理是暂时的，有流动性和变化