近代思想解放潮流练习题..docxVIP

成都市田家炳中学高二7班练习题姓 名 得 分 一、选择题（每题3分，78分）1．著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出A．维新思想成为社会思潮主流 B．弘扬国粹以增强民族精神的理想C．传统文化艺术已衰落的事实 D．思想文化向现代形态转变的要求2．有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了‘未来的中国’。”这段话主要说明了A．只有政治家才能带来“未来的中国” B．康有为性格对维新运动的重要影响C．康有为性格中的弱点与优点 D．改革家应兼具谨慎与热情的性格3．1917年，刘半农致钱玄同信中说：“文学改良的话，我们已锣鼓喧天的闹了一闹；……先生说‘本是个顽固党’。我说我们这班人，大家都是‘半路出家’，脑筋中已受了许多旧文学的毒……故现在自己洗刷自己之外，还要替一般同受此毒者洗刷”。这一论述反映了A．提倡建立国民新文学 B．知识分子还必须自身改造C．主张文学要言之有物 D．西方文化要取代传统文化4．郑观应曾作出了这样的论述，“西人立国，……育才于学堂，论政于议院……此其体也。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。其论述A．指出了学习西方的重要性 B．揭示了洋务运动对中国近代化的推动作用C．触及了洋务运动的局限性 D．反映了知识阶层改造传统思想的迫切愿望5．“要而论之，法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。……变亦变，不变亦变。变之变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之……”该言论出自A．严复《天演论》 B．梁启超《变法通议》 C．李鸿章《筹议海防折》 D．孙中山《民报》6．“能变则存，不变则亡，全变则强，小变仍亡”。康有为上光绪皇帝第五书集中表达了“维新派变法必须是全面的‘大变’，而不是部分的或局部的‘小变”’的观点。这主要反映了维新派A．急于求成的躁进心态 B．与传统体制决裂的勇气C．“跪着”变法的策略 D．对变法成果的乐观预期7．19世纪末20世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，其中包括马克思主义。这种现象的出现表明A．马克思主义适合中国的国情 B．中国亟需改造社会的良方C．社会主义已经成为时代潮流 D．中共的政治影响不断扩大8．下列运动与“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”的思想内涵相一致的是A．维新变法运动 B．辛亥革命C．新文化运动 D．义和团运动9．1920年，全国出版的刊物达到400多种。比较著名的有上海的《星期评论》．《民国日报》副刊《觉悟》，北京的《少年中国》，天津的《天津学生联台会报》《觉悟》，湖南的《湘江评论》，成都的《星期日》，武汉的《武汉星期评论》，浙江的《浙江新潮》。据此可以推断出A．马克思主义学说成为新思潮的主流 B．中国向西方学习方向发生根本转变C．大众传媒出版产业出现了空前繁荣 D．思想解放运动刺激民主意识新觉醒10．五四时期，各色各样的主义蜂拥而入由国，从新实在论到尼采主义．国家主义，从先验主义到英美经验主义，实验主义乃至民主主义．自由主义．个人主义……都曾化为众多中国人的言谈和文章。这一思想状况A．得益于政治民主思感自由的氛围 B．反映了观念变革己是大势所趋C．体现了国人自卑的病态文化心理 D．阻碍了马克思主义在中国传播11．魏源在（筹鹺篇）中认为：“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变之法。”材料表明魏源A．批评古代社会坚守成法不变 B．指出统治的最佳方式是简政C．认为统治方式必须因势利导 D．要求改变清朝国家政治制度12．1896年李鸿章访问欧美八国，皆受到超贵宾级待遇，各国元首亲自接见，各国媒体争相报道。导致这一现象的主要原因是A．外交近代化得到世界认可 B．中国的国际地位有所提高C．列强欲扩大在华经济利益 D．列强不希望日本独占中国13．陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想，欧美社会国家的文化制度，连影儿也没有，所以口一张，手一伸，不知不觉都带有君主专制臭味。”据此可知，新文化运动的发动旨在A．批判封建帝制思想 B．推翻封建君主专制政体C．宣传马克思主义 D．启发民智，宣传资产阶级民主思想14．史学家陈旭麓认为：“调和与附会作为一种社会思潮，表现了传统文化面对着激烈的中西矛盾冲突而力求保全自身优越性的意向。它带着守旧性，终而它又攀结于民族感情的大树上，容易使人动情。因此，在新文化运动初期，力倡新文化的人们也未