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教材相关习题复习五十题答案 一：作者运用外貌描写充分利用细节表现了刘和珍的本性善良与责任心，从而反衬出统治者虐杀学生的残暴，进而表现作者的痛心与痛恨。 二：作者之所以在表述上出现前后矛盾，一方面源于内心深处的煎熬，另一方面是因为作者勇于自我解剖与自我批评，从而表现出作者的良知与对文革的反思。 三：作者通过物件人，表现人物的精神、修养他富有感染力的人格气质在这则新闻稿中插入一段关于港督府的叙述用反讽的语句表达对噩梦般历史的冷峻审视。“最可怕”“居然”“还有”这些修饰语越是极化人们的“难以置信”（“噩梦”的消释），就越反衬出那段黑暗、恐怖历史的罪恶。因为景象固然美好，却与布热金卡的历史不相配。作者无一句正面控诉，却强烈地表达出自己的愤懑。恰当的细节描写对增强新闻报道的现场感极为重要。 “当时，她在想什么呢？现在……又在想什么呢？”“放大”“加深”这一细节印象，启发世人反思：美和善就是这样被蹂躏、践踏和毁灭的！活着的人，要永远牢记法西斯的罪恶，警惕法西斯幽灵的复活。汉字中有极其丰富的文化内涵，折射出古代的社会生活、社会意识、民族风情等等，这些都是研究中国古代社会的极好史料。流露出忧郁、孤独的心境。社会风云和个人遭际在作者心里投下阴影，对故都清秋的“品味”夹杂一些苦涩。卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 言而有信：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。” 焕然一新：【出处】：唐·张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。” .吐故纳新：【出处】：《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。” 鼎新革故】【出处】:《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。” 言重九鼎：出处】宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，了取得特殊的表达效果,我们会采用一些超常规的组合,它可能不合语法规范,甚至违背事理。诗立意高，意境远，胸次开阔，极目万里，言“千里莺啼”固然有夸张的写法，但是非“千里”不能表现春回大地、万物繁华，处处鸟语花香，诗情画意的景象，也只有“千里莺啼绿映红”这么开阔优美的背景，能承载住后面借景生情“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这么深远的历史感。寻根为把握生命—寻找生命的来龙去脉。研究姓氏与文化寻根并不在祈福于祖先，而在于明白我们的自身：我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这血脉，流传到我们现在。研究姓氏源流与文化寻根更为的是证明自己的中国血统区别于异国子民的最科学、最可靠、最永久的依凭。重阳登高敬老重阳节为农历九月初九，是魏晋以后兴起的节日。“重阳”、“重九”之名，肇于三国时代。主要有五种传统习俗。一是登高，此时秋高气爽、景色宜人，正是游历的好季节，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驱秋蚊灭虫害。三是饮酒赏菊。农历九月正是菊花盛开之时，观赏千姿万态的秋菊，喝几盅菊花酒，也重阳节的乐事。四是食重阳糕。人们把粮食制成白嫩可口的米糕，谓之重阳糕，而“糕”又与“高”谐音，食之谓可步步高升。五是开展敬老活动，从古至今重阳敬老之风绵延不绝。 称谓语作为语言交际中不可或缺的部分在许多情况下是传达给对方的第一信息。不同的称谓反映了交际双方的角色身份、社会地位、亲疏关系等。从汉语的称谓语窥见社会文化的影子，分析汉民族的宗法制度、价值观、民族心理传统价值观古老的婚姻制度“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”邢夫人听说，笑道：“这倒是了。” 十九：例如：林冲是《水浒》中一个非常奇特的人物。 林冲身上，似乎有《三国》中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备。 林冲这个八十万禁军教头是如何一步步被逼上亡命山林之旅的，可以说，林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比，传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。 这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。早从屈原的《离骚》开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，它不知被反复传写了多少次。因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着，《水浒》中王进被逼逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事，千百年来也一直就在一次次上演着。因此，可以说水浒世界里风雪山神庙、林冲夜奔等故事的意味，和鲁智深、武松等草莽豪杰的传奇故事是迥乎不同的，它在大碗喝酒、大块吃肉以及快意恩仇之外别抒怀抱，在水浒世界里独奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壮之音。 另外，从更普适的意义来说，水浒世界里的林冲故事，还传达出中国人－－尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压