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第二单元第一节认识世界和改造世界 实践在认识中的决定作用的表现：实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面： 第一，实践产生了认识的需要。 第二，实践为认识提供了可能。 第三，实践使认识得以产生和发展。 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。 从书本上得到的间接经验是否也是通过实践得到的？间接经验在别人那里，也是直接经验，间接经验也是宝贵的。 实践是检验认识真理性的唯一标准的材料：唐代有一位大画家叫戴嵩，是个画牛的高手，专心画牛，名气很大，他有一幅著名的《斗牛图》，因其形象生动逼真，技法炉火纯青，历代被视为珍品收藏。　　有一天，有个牧童路过，见画后拍着巴掌大笑不已。收藏者杜处士心想，这样一幅名画，一个小牧童又能看出什么毛病？便问他为什么发笑。牧童说：“两条牛打架，力气都用在角上，尾巴是紧紧夹在屁股里的；可是画中的牛尾巴竟还悠悠摇晃，岂不令人发笑？” 唯物主义和唯心主义：前者，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映；坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。后者，认为意识第一性，物质第二性，认识是先于物质、先于实践经验的东西；坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。 旧唯物主义对认识的回答：又称为“形而上学唯物主义认识论”。人的认识，类似于照镜子那样的活动，是直观的、被动地反映和接受外界对象。它有两个严重的缺陷：①离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用；②离开辩证法考察认识问题，认为认识是一次性完成的，不能把认识看作是一个不断发展的过程。 辩证唯物主义对认识的回答：辩证唯物主义的认识论，继承了旧唯物主义的反映论，同时克服了它的严重缺陷。 首先，辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，认为主体与客体的关系是改造与被改造的关系，在此基础上产生了它们之间的反映与被反映的关系。 其次，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾（如感性和理性、相对直理和绝对真理等）的能动认识过程。 辨证唯物主义认识论与其它哲学认识论的区别： 把实践引入认识论，认识是以实践为基础的。 把辩证法引入认识论，认识是一个过程。 是能动的革命的反映论，反对直观的被动的反映论。 感性认识和理性认识的辩证关系： 理性认识来源于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础，这是认识论的唯物论 感性认识有待于发展和深化为理性认识，从认识事物的现象到把握事物的本质，这 是认识论的辩证法 感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，两者的区分是相对的 在实践的基础上，实现感性认识和理性认识的统一 第二节真理与价值 实践是检验真理的唯一标准： 客观事物也不能作为检验真理的标准，因为客观事物本身无所谓正确和错误。因此，检验真理的标准，只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。（必要性） 从实践的特点看， 实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。 人们在认识的指导下去实践，如果在实践中达到了预想的结果，那么人的认识就被证实了，就是正确的认识；如果失败了，并且不是由于认识之外其他原因所引起的，那就是错误的认识。所以，实践可以作为检验真理的标准。（可能性） 价值和真理在实践中的辩证统一：（见书83,84） 第三节认识与实践的统一 一切从实际出发： 一切从实际出发，把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。 从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。 一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。 现实意义:在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。 在实践中坚持和发展真理： 马克思主义是客观真理，是绝对真理和相对真理的统一。对待马克思主义，我们必须做到坚持与创新的统一。 现实意义：在当代中国，我们必须高举邓小平理论和?°三个代表?±重要思想的旗帜，全面贯彻落实科学发展观，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题。 案例 柏拉图的“回忆说” 柏拉图认为，人在出生以前，灵魂中原本已经具有了关于理念的知识，只是在灵魂和肉体结合出生之时忘记了。在人出生以后，通过对一些具体事物的认识，并加以启发，人们便回忆起和这些具体事物相类似的知识。比如看到一个人的肖像或他用过的物品时，就能够回忆起这个人一样。 柏拉图在对话《美诺篇》中以一个童奴为例，说这个童奴虽然从来没有学过几何学和数学，但通过启发，却能解答几何学的难题。由此证明：这些知识本来就存在于人的心中，只不过是需要通过启发才能回忆起来。 百度文库补充：对理性作用的看法和对主观能动性的强调是不容忽视的。柏拉图强调人主