ppt课件-第二章多元一体的文化发生.pptVIP

第二节 日趋内省的两宋文化 一、理学的建构 两宋时期占统治地位的哲学思想是理学，它是佛家思想和道家思想渗透到儒家思想后所出现的新儒家思想。理学是中国封建社会后期最完备的理论体系。 周敦颐是两宋理学的发端性人物；北宋张载是理学的创始人之一；北宋“二程”即程颢及其弟程颐。他们是周敦颐的学生，张载的姻亲，他们对理学的发展起 了突出的作用，是北宋理学家的代表性人物；南宋朱熹是两宋理学思想的集大成者。他继承了北宋二程关于“理”的观念，又吸纳了张载 关于“气”的学说，同时吸纳儒道佛思想的养份，在此基础上，他创立了包罗万象的理学体系。 理学的建构，对中国文化的发展产生了如下影响： 礼治秩序得以重建，理学家们对现实的礼治秩序进行了重新构画，其总的特点便是在人伦关系中注入以“理”为依据的等级名分 。在礼治秩序中，根本否定个体的独立性格，而把个人永远看做是被规定、被组织的对象。 这样中国文化重伦理的传统便被推到了顶峰。尤其是对广大妇女来说，礼治秩序对她们的拘束，更达到了登峰造极的地步。 理学对中国后期封建文化的影响便是“内圣”经世路线的高扬。理学家们将内在的身心修养推崇为最高实在本体，而把“外王”的政治活动看做是从属于“内圣”的，这种思维方式的延伸便强固了中国传统的重义轻利的观念。 二、宗法文化的重构 从北宋开始，宗法组织确以新的方式重构，这便是民间自发组织的，以