中国传统耻感文化对罪犯教育感化的影响及其现代启示..docVIP

中央司法警官学院 The Central Institute For Correctional Police 本科生毕业论文 题 目：耻感文化对罪犯教育矫治的影响及其启示 院 系：矫正教育系 专 业：教育学 学生姓名：冯炜 学 号：119031115211033 指导教师：张利  耻感文化对罪犯教育矫治的影响及其启示 摘要： 耻感文化是中华文明的重要内容之一，它作为一种群体强制力，对罪犯教育有重大的影响。耻辱刑是其具体表现。它的积极方面体现在教化功能、预防犯罪及促进改过；而其负面作用显而易见，主要表现在易给罪犯贴上“标签”从而对其社会回归造成阻碍、对犯罪的责备易被泛化进而流变成为对犯罪人永久的伤害这两个方面。 关键词:耻感文化；教育；感化；耻辱刑 Abstract: Shame-based culture is one of important part of Chinese civilization.As a kind of external force, it has a significant impact on the education of criminals. Humiliation Punishment is its specific manifestation. Its positive aspect is reflected in the moralize function, prevention of crime and promotion to repent; and the negative impact is obvious.It is mainly reflected in two aspects.On the one hand,in shame-based culture criminals are labeled easily which is not conducive to criminals return to society; on the other hand,condemnation of the crime is easy to generalize and become the harm to body and mind of crime. Finally, there is a reflect to the shame-based culture. Key words:shame-based culture;education;persuasion;humiliation punishment 耻感文化是中华文明的重要内容之一,对传统罪犯的教育感化活动有着深刻的影响。本文打算就积极和消极两大方面论述传统耻感文化对罪犯教育矫治之影响，并从中汲取有益启示。 一、耻感文化之内涵及其在罪犯教育矫治中之表现 （一）耻感文化之内涵 “耻”古语中作“恥”,《说文解字》释其为:“辱也。从耳,心声。”《六书总要》注曰:“耻……取闻过自愧之意。凡人心惭,则耳热面赤,是其验也。”据此,笔者以为，所谓“羞耻”，就是人在行恶、犯错或受辱之后内心的不安感受,是人在追求“善”之过程中对于名誉（气节、操守）受污、自尊心受损的否定性反应（“反应”是对外部刺激的回应，这在下文将有叙述）。传统文化讲求人须有耻,以行恶为耻,历经数千年之传承积淀,才有了富有特点的传统耻感文化。 “耻”在传统道德中居尤重之地位,它被列为 “八德”之一,是社会的基本道德规范。但“耻”并不同于耻感文化——“耻”是一种观念意识，而耻感文化是社会诸多机制互动的结果，是历史的积淀。 耻感文化的形成与古老的祖先崇拜有关。与西方之“原罪”不同，中国人一出生，即背负“原债”。所谓“原债”，就是新生儿甫一来到世上便所欠的一笔恩情债。老祖先认为，婴儿的诞生沐浴着祖先的恩泽、荫庇，在此认识之基础上，历经一代又一代的传承发扬，“祖先的恩泽”被逐步神圣化，由此诞生了特有的十分重视祖先家族的耻感文化。在此文化中，不报恩“还债”、履行家族义务就会受到群体的排斥、谴责，这些负面的评价就会让人产生“耻”，进而造成特有的约束力。 “耻感文化”是一种非常重视他人反应和评价的文化。己之行为为人所敬,为群所钦,即生荣誉之感;反之,己行为人所鄙,为群所否,即生羞耻之心。孟子说人生有“三乐”,“俯”“仰”之间便是耻感文化之表现。 “天”、“地”明显是虚幻的,他人对自己行为的反应和评价方是真正让人感到愧怍之原因。 （二）耻感文化在罪犯教育矫治中之表现 在笔者看来，耻感文化的具体表现主要就是耻辱刑，包括古代正式的耻辱刑与今天非正式的耻辱刑。耻辱刑以侮辱人格为基本惩罚方式，它之所以在中