古代汉语课件..docVIP

幻灯片1 幻灯片2 古书的注解 一、古注的重要性 二、古书注释的发展状况（重点掌握每个时期主要的注释家及其代表著作） 三、古注的名称（重点） 四、古注的编排体例（重点、难点） 五、古注的内容 六、古注的术语（重点） 幻灯片3 参考文献 周大璞《训诂学初稿》武汉大学出版社，2007 陆宗达《训诂简论》北京出版社，2002 王宁《训诂学》高等教育出版社，2004 赵振铎《训诂学纲要》陕西人民出版社，1987 俞樾《古书疑义举例五种》中华书局，1956 幻灯片4 一、古注的重要性 古代注释家距所注古代文献的时代较近，对古代文献产生的时代背景、文化特点、典章制度、风俗习惯等情况都比较了解，所以其注释的准确性相对较高。 有些词句，如果没有古人的注释，我们不是无从知道其含义，就是会出现理解上的错误。 例如： 幻灯片5 《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。” 毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲专贞之善女，宜为君子之好匹。” 朱熹注：“窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称。盖指文王之妃大姒为处子时而言也。君子，则指文王也。好，亦善也。逑，匹也。” 根据《毛传》和朱熹注，我们得知“窈窕”本来的含义是幽闲、娴静的意思，后来才引申出美好、漂亮这一义项。 幻灯片6 但是古注并非都是正确的，其中也存在着不少错误。 如： 《左传·桓公四年》：“宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艳。’” 《史记· 宋微子世家》：“大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，督说，目而观之。” 杜预《春秋经传集解》：“色美曰艳。” 幻灯片7 实际上“艳”的含义是高大。 《说文》：“艳，好而长也。从丰，丰，大也。” 又《左传·文公十六年》：“公子鲍美而艳。” 公子鲍是男子，这里的“艳”显然不是妖艳的意思。 幻灯片8 二、古书注释的发展状况 1、整体上看是 ：代有注释 2、注释历史： 幻灯片9 1）先秦——萌芽时期 最早是以正文体形式存在。如： 《左传》“夫文止戈为武。”“于文皿虫为蛊。” 《管子·心术上》“义者，谓各处其宜也。” 《韩非子·解老》“凡失其所欲之路而妄行者之谓迷。” 幻灯片10 到春秋战国时期出现了随文释义的训诂体式。 如：《春秋》三传等。 比较《鄭 伯 克 段 于 鄢》 先看 《谷 梁 傳》 幻灯片11 克者何能也何能也能殺也何以不言殺見段之有徒眾也段鄭伯弟也何以知其為弟也殺世子母弟目君以其目君知其為弟也段弟也而弗謂弟公子也而弗謂公子貶之也段失子弟之道矣賤段而甚鄭伯也何甚乎鄭伯甚鄭伯之處心積慮成於殺也于鄢遠也猶曰取之其母之懷中而殺之雲爾甚之也然則為鄭伯者宜奈何緩追逸賊親親之道也 幻灯片12 公 羊 傳 夏五月鄭伯克段于鄢克之者何殺之也殺之則曷為謂之克大鄭伯之惡也曷為大鄭伯之惡母欲立之己殺之如勿與而已矣段者何鄭伯之弟也何以不稱弟當國也其地何當國也齊人殺無知何以不地在內也在內雖當國不地也不當國雖在外亦不地也 幻灯片13 2）两汉——兴盛时期。 以解经为目的，大规模注释古书。 出现了通释语义的训诂专著：《说文》《尔雅》《方言》《释名》。 幻灯片14 毛亨《诗故训传》； 郑玄 《毛诗笺》、三礼注； 何休《春秋公羊解诂》； 赵岐《孟子章句》； 王逸《楚辞章句》； 高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》； 许慎《说文解字》；（21年 ） 扬雄《方言》；(《輶轩使者绝代语释别国方言 》27年，“悬诸日月不刊之书” ) 刘熙《释名》。 幻灯片15 3）魏晋南北朝隋唐——沿袭时期。 出现了义疏和集解。 “疏不破注” ， 汉学传统 “十三经注疏”中的九经，见教材P612。 除此之外还有： 幻灯片16 何晏《论语集解》； 杜预《春秋经传集解》； 郭璞《尔雅注》《方言注》； 陆德明《经典释文》； 裴松之《三国志注》（159种）； 裴骃《史记集解》司马贞《史记索隐》张守节《史记正义》；（《史记》三家注） 颜师古《汉书注》； 郦道元《水经注》（137条—1252条）； 李善《文选注》（1689种）； 刘孝标《世说新语注》（395种）； 幻灯片17 关于《经典释文》 包括十四部古书的音义，是现存最早最完整的音义。 把《十三经注疏》中的《孟子》换成《老子》和《庄子》。 《周易音义》、《古文尚书音义》、《毛诗音义》、《周礼音义》、《仪礼音义》、《礼记音义》、《春秋左氏音义》、《春秋公羊音义》、《春秋谷梁音义》、《孝经音义》、《论语音义》、《老子音义》、《庄子音义》、《尔雅音义》。 幻灯片18 4）宋朝——变革时期。 疑古，创新。欧阳修，王安石，朱熹（伪 孔安国《尚书传》） 宋学：宋儒的理学，反对汉代的朴学，大谈义理，把注疏变成宣传理学的工具。 幻灯片19 《说文》研究，徐铉、徐锴 “十三经注疏”中的四种，P612 朱熹《周易本义》，《诗集传