九下语文第五单元习题答案.docVIP

参考答案 公输 孟子两章 一、1、轲 战国 儒家 2、孟子及其弟子 《大学》、《论语》、《中庸》 二、道：道路 仁政 道义 固：巩固 固执，顽固 池：池塘 护城河 国：国防 国都 三、1、围攻 表转折 2、发语词 3、这 4、泛指武器装备5、委：放弃；去：离开 6、限制 凭借7、震慑 8、少 “畔”同“叛”，意义：背叛。 四、1、所以说，管理百姓（限制老百姓）不能只靠划定的疆域的界限， 巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。 2、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主， 支持帮助他的人就少。 3、凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属（兄弟骨肉） 都反对的寡助之君，所以，(能行“仁政”的)君主不战则已，战就一定胜利。 五、1、天时不如地利，地利不如人和 2、“得道” “天下顺之”3、举例论证,对比论证 4、（1）、以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯； （2）、以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想； （3）、以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。 5、二人同心，其利断金。 家和万事兴。 兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。 众人拾柴火焰高 团结就是力量 人心齐，泰山移。 1、《孟子·告子》生于忧患，死于安乐关于人才要在困难环境中磨炼造就 3、拂弼，辅弼衡横，梗塞，不顺使……坚韧奋起，有所作为（一个国家）内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这六个人出身都卑微。（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。这是一道开放性试题，无惟一答案。针对其中一个观点或两个观点结合起来谈，言之成理均可。 一．解释下列加点的词语。 1．祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避2．同“避”，躲避 3．（1）益处、好处（2）通“向”，从前（3）侍奉 （4）停止、放弃 4．感激 5．苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思天性，天良。 6．苟且偷生 二．用现代汉语翻译下列句子。 1．生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜于生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。 2．不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。 3．由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事。 4．轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。 5．这种做法不也可以停止了吗？ 6．这就叫做丧失了自己的本性。 7．鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。　 8．一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。 9．万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？ 10．如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 11．以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 12．假如人所想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的（或求得生存手段的），什么手段不可以用呢？ 三．简答题 1．示例：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。(言之成理；观点鲜明即可) 2．“贫贱不能移”3．舍生取义 4．道理　举例　答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的 5．答案示例：a．生于忧患，死于安乐。b．得道多助，失道寡助。 6．中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。） 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证、道理论证的方法来证明文章的中心论点。如用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，证“义”重于“生”的观点，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的 “本心”，要舍生取义；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。7．在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义。（或直接摘录原文“二者不可得兼，舍生而取义者也”。） 8．舍生而取义者也；正反义；不义；生；义；贤者“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也宫室之美 妻妾之奉 所识贫乏者得我　　 失其本心 9．所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 10．“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。 11．如：文天祥；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 12．这里的所欲应指正义的事业，如为人