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文献学 第一章 文献与文献学 一、“文献”释义 1.概念：文献可认为是古今一切社会史料的总称。是我们认识历史、研究历史、验证历史的依据，它可以是书，也可以是人，统称则为“文献”。 资料：汉、宋学者加注释时，“文”解为典籍，即历史文件和文字资料，“献”解为贤人（言论），即宿贤——保存在知识丰富的长老那里的口头传说材料。今天所谓文献，专指由文字记录的书面材料。（文献的早期含义包括历史典籍档案等文字资料和博学多识，熟悉掌故。）文献。。 “文献”一词，现存的古书中，始于《论语·八佾》，孔子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。足，则吾能征之矣。”“征”乃“证”也。“佾”指古代乐舞行列，一行八人叫一佾，八人为商颂为宋国经常唱颂、祭祀。 元马端临《文献通考》首先用“文献”一词为书命名，也取义于《论语》。是宋末元初的贯通历代典章制度之书 凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈、稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。（看看即可） 4.关于献，再举两例:（1）明代大学者焦竑有一部大书《国朝献征录》120卷，这个书名译成现代汉语，则是《当代人物传》。这个 “献”指当代重要人物，与历史关系重大的人物。(2)清代有位学者李桓编了一部《国朝耆献类征》720卷。耆，老也。献，人物。本书辑录清太祖努尔哈赤天命元年至清宣宗道光30年二百三十年间一万多人的传记资源，分十九类。 注： 《论语》最早的注：何晏-三国（魏）《论语注疏》 《礼记》最早的注：郑玄-东汉 《清秘述闻》法式善（记录清历代乡试、会试、题目第一名的主考官）。 第二章 文献的载体 文献载体主要指那些历史上已被记载下来的文献资料的载体。载体就是承载文献的物体。 甲骨 甲骨，指龟甲和兽骨。龟甲主要指龟的腹甲，较平整。兽骨则主要是牛的肩脚骨，间或有刻记事文字的牛头骨、鹿头骨、人头骨、虎骨等。我国商代用甲骨刻记占卜文字，在世界上是独有的。“卜”字就是裂纹之状。然后在裂纹附近刻上占辞，包括时间、事件、占卜人、占卜结果。到事情发生之后，还要记上灵验与否，叫验辞。这样内容就很丰富，包括纪年、帝王世系、祭祀、战争、欧猎、农业、畜牧业、疾病、灾害、天象、方国等，是十分重要的历史资料。同时它是用象形文字刻上的，又保存了我国早期的象形文字，是研究古文字的宝库。我国真正有系统的文字仍以甲骨文为最早。 金我国先秦时期称铜为金。金文，主要是指青铜器上的铭文，其时代主要是商周秦汉，以周代最多。青铜器的种类名称很多，约略可分为：礼器。统称尊彝，或彝器。礼器主要用于宗庙祭祀及随葬。其次为诸侯旅行奠告之用（诸侯出行，每舍必奠告，而古代宗庙之器不得携出，故另有行器）。其次则为腾器（陪嫁之物）。乐器。 礼器、乐器既用于祭祀，亦用于宴飨，又用于随葬。乐器还用于征战。兵器。农器。度量衡。钱币。布（形似铲，周代、王莽）、刀（形似刀，齐刀最著名，又有燕、赵刀币）、圆币（先是圆钱圆孔，主要在周代。后改为圆形方孔）。符玺。符，诏符，发兵用，分为两半，如虎符· 、鹰符。玺，印章，古代用以封检取信。古人封检用泥，王国维《简犊检署考》 考其制度最详。用器。常见的有铜镜、灯。三、石 石刻文字极为丰富，主要分竭、碑、摩崖。揭。现存较早的是石鼓文，虽然较低，但仍是石柱，属于喝，共十鼓，各刻四言诗一首，咏秦国君游猎事，故又称“猎竭”，字体是秦统一文字之前的大篆，属于秦统一之前的刻石，具体年代有争议，现存北京故宫博物院，这是我国现存较早的刻石。摩崖。刻于崖壁，天然之石。秦刻石中的褐石，刻于褐石，可能是摩崖。 碑。碑之名起于周朝，墓所之碑用木，以引绳下棺。庙门之碑用石，以丽牲（用于祭祀的牲系在碑上，以取毛血），以测日影。西汉开始有碑刻文字，但极少。东汉则忽然勃兴，现在说的汉碑，一般指东汉碑。蔡琶是写碑文的名家。古代还把重要经典刻于石碑，作标准本。 儒家经典屡经刻石：① 汉熹平石经；② 魏三体石经；③ 唐开成石经（在西安碑林）；④ 蜀石经（孟蜀至北宋刻于成都）；⑤ 北宋石经；⑥ 南宋石经；⑦ 清石经。佛经刻石最著名的是房山石经，石刻文字在国外要远远早于我国。 四、竹木五、帛六、莎草纸莎草纸，又叫“纸草纸”、“埃及纸”。七、羊皮纸 八、贝叶贝叶又叫“贝多罗”，梵文伴t 妞或那加的音译，原义是叶子。 九、纸 （一）造纸术的发明过去历史记载是东汉蔡伦发明纸（发明于公元150 年）。现在考古发现早在西汉初年就有了纸，到东晋，纸才基本取代简犊。（二）纸质文献的装演形制纸质文献的装演经历了以下几个阶段：1 ．卷子卷子一头有轴，在文字结束的尾端，不读时就卷起来