君子之风课文答案.pptx

课文解读：第三题孔子说“君子喻于义”，主张见利思义，不反对正当的求利。后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。韩非子则认为君父子之间只有利害关系，没有道义关系。对于义与利的关系，你是如何看待的？你觉得市场经济时代应树立怎样的义利观？课文解读三韩非子，法家价值观，完全功利主义。崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。这种主张：（好处）可以一时富国强兵，把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化。坏处：毒害人们思想，破坏人际关系，败坏社会风气。长远看，会给社会造成极大危害。课文解读三董仲舒正其义不谋其利,明其道不计其功 。抛弃功利。任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益 。不实际。课文解读三孔子辩证的全面的实际的能倡导一种良好的社会环境。理想的价值观就是义利统一 孔子之论符合人为了生存追求利益而又要遵守“道德”、正确处理好利与义关系的实际，应该是所有经商言利者的原则。所以中国历来就有“儒商”，无论是“徽商”还是“晋商”都以“诚信”为本。到现代，如日的本商人、企业家都奉《论语》中的道德为本，大力提倡言“利”而不忘“义”。至于韩非子和董仲舒之论，都走向了两个极端，“极左”和“极右”，但今天仍有市场，尤其是韩非子之论，在今天不少商人、企业家中还很“吃香”，有的人昧着良心、不顾手段、甚至不顾消费者生命健康赚钱，我们今天市场经济中出现的一些问题，无不与此理论有关。 所以说理想的价值观应该是义利统一观。 今天，有不少商人、企业家昧着良心、不顾消费者生命健康赚钱。只要能赚大钱，什么都可以去做，而且做得理直气壮。于是，桶装水里装自来水，牛奶里加入三聚氰胺，杭州地铁发生坍塌事件，7人死亡，14人失踪……就统统都成了必然。君子爱财，取之有道课文解读（一） 孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？你怎样理解“浮云”的比喻义？ 形象地表述孔子心境的，可以7.16章和7.19章为例子。 7.16章把高尚的情怀寓于朴素的叙述之中，带有很强的感情色彩。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，确实是洋溢着发自内心的快乐。“于我如浮云”把自己坚持道义的信念表示得十分坚定。 7.19章“女奚不曰”四个字，把孔子对安贫乐道生活态度的自我欣赏表现得非常传神。忘食、忘忧，说明自己得到的不是物质生活的快乐，而是追求真理过程中产生的快乐，是经过努力获得的高尚的快乐。而第三个忘：忘我（“不知老之将至”），更是把这种快乐推向新高峰、新境界。课文解读（一）不义而富且贵，于我如浮云对“浮云”比喻义的理解：1、聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”。2、云在天上，高不可及，喻富贵与己无关。3、浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。课文解读（二）现代人的“患得”：一是比较得到之后的收获和付出，认为不值得。二是对以后的责任有畏难情绪，害怕不能胜任。课后练习四一至六课的问字句有:㈠季康子问政于孔子 齐景公问政于孔子 叶公问孔子于子路子贡问政哀公问于有若曰季康子问政于孔子南宫适问于孔子曰颜渊问仁齐景公问政于孔子子夏问孝宰我问使子路问津焉问于桀溺子路问曰叶公问孔子于子路㈡哀公问于有若曰 南宫适问于孔子曰 问于桀溺㈢子贡问政 颜渊问仁 子夏问孝㈣宰我问 子路问曰现代汉语“问”的用法1、带双宾语： 我 问 你 一个 问题。主语 谓语 间接宾语直接宾语2、带单宾语： 我 问 一个 问题。主语 谓语直接宾语一至六课的问字句有:特点：⑴双宾语（异）：凡间接宾语即所问的对象,都以介词宾语表示(即于﹢间接宾语) ㈠ ㈡⑵单宾语（同）：凡在“问”字之后与之直接相连的成分,都是“问”的直接宾语,即所问的内容(第四类“问”字后面没有宾语,问的内容紧跟在“问”字后,以问句的形式出现,与之性质相同) ㈢ ㈣㈠季康子问政于孔子 齐景公问政于孔子 叶公问孔子于子路㈡哀公问于有若曰 南宫适问于孔子曰 问于桀溺㈢子贡问政 颜渊问仁 子夏问孝㈣宰我问 子路问曰古今“问”的用法不同：双宾语（异）今：带双宾语： 我 问 你 一个 问题。主语 谓语 间接宾语直接宾语古：带双宾语：叶公 问 孔子于 子路。主语 谓语 直接宾语间接宾语 赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常拿读书这件事劝他。他晚年读书勤奋，每次(退朝后)回到自己的住宅，关上门，打开书箱，拿出书，整天在读。到了第二天，办理政务时，处理决断很快。他死后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》。 赵普性格深沉而严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能