【三维设计】高考语文二轮复习 专项专练9 文言文阅读(小品叙事).docVIP

【三维设计】高考语文二轮复习 专项专练9 文言文阅读(小品叙事).doc

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【三维设计】高考语文二轮复习 专项专练9 文言文阅读(小品叙事)

专题专项专练9 文言文阅读(小品叙事) (时间:40分钟 分值:38分) 一、阅读下面的文言文,完成1~4题。(19分,选择题每小题3分) 市隐斋记 元好问 吾友李生为予言:“予游长安,舍于娄公所。娄,隐者也,居长安市三十余年矣。家有小斋,号曰‘市隐’,往来大夫多为之赋诗,渠欲得君作记,君其以我故,为之。” 予曰:“若知隐乎?夫隐,自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓,至于赌徒、卖浆、抱关吏、酒家保,无乎不在,非特深山之中、蓬蒿之下,然后为隐。前人所以有大小隐之辨者,谓初机之士,信道未笃,不见可欲,使心不乱,故以山林为小隐;能定能应,不为物诱,出处一致,喧寂两忘,故以朝市为大隐耳。以予观之,小隐于山林则容或有之,而在朝市者,未必皆大隐也。自山人①索高价之后,欺松桂而诱云壑者多矣,况朝市乎?今夫乾没氏②之属,胁肩以入市,叠足以登垅断,利嘴长距,争捷求售,以与佣儿贩夫血战于锥刀之下,悬羊头,卖狗脯,盗跖行而伯夷语,曰:‘我隐者也’而可乎?敢问娄之所以隐,奈何?” 曰:“鬻书以为食,取足而已,不害其为廉;以诗酒游诸公间,取和而已,不害其为高。夫廉与高,固古人之所以隐也,子何疑焉?” 予曰:“予得之矣,予为子记之。虽然,予于此犹有未满焉者,请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市,药不二价,一女子买药,伯休执价不移,女子怒曰:‘子韩伯休邪,何乃不二价?’乃叹曰:‘我本逃名,乃今为儿女子所知。’弃药径去,终身不返。夫娄公固隐者也,而自闭之义,无乃与伯休异乎?言,身之文也,身将隐,焉用文之?是求显也,奚以此为哉?予意大夫士之爱公者,强为之名耳,非公意也。君归,试以言问之。” 贞佑丙子年十二月日,河东元某记。 [注] ①山人:山居者,指隐士。②乾没氏:侥幸取利的人。 1.对下列句子中加点词的解释,错误的一项是(  ) A.舍于娄公所       舍:居住 B.非特深山之中 特:只,仅仅 C.欺松桂而诱云壑者多矣 诱:欺骗 D.予意大夫士之爱公者 意:意义 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(  ) A.无乎不在 浩浩乎如冯虚御风 B.以予观之,小隐于山林则容或有之 但以刘日薄西山 C.今夫乾没氏之属,胁肩以入市 不知东方之既白 D.予意大夫士之爱公者 客有吹洞箫者 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(  ) A.李生是作者的朋友,他认为娄公既清廉又高洁,是一个居于闹市的真隐士,所以希望作者为娄公的“市隐斋”写一篇记。 B.作者认为,所谓“隐”,就是与世隔绝,什么地方什么行业都可以作为隐居之所,不一定非要躲到深山老林住在蓬蒿茅草之下才算隐居。 C.古人认为“隐”有小大之别,“小隐”因为道行不深,为避免见到引起欲望的东西扰乱内心,所以要躲到山林中;“大隐”因为道行高深,可以不被外物所诱,所以可以隐在朝市中。 D.作者最后说起韩伯休的故事,是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者,从而说明娄公本是要与世隔绝的,批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记,违背了娄公本意。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)渠欲得君作记,君其以我故,为之。(3分) 译文:______________________________________________________________________(2)敢问娄之所以隐,奈何?(3分) 译文:______________________________________________________________________(3)夫娄公固隐者也,而自闭之义,无乃与伯休异乎?(4分) 译文:_____________________________________________________________________二、阅读下面的文言文,完成5~8题。(19分,选择题每小题3分) 景公有所爱槐,令吏谨守之,植木县之,下令曰:“犯槐者刑,伤槐者死。”有不闻令,醉而犯之者。公闻之曰:“是先犯我令。”使吏拘之,且加罪焉。 其女往辞晏子[注]之家,托曰:“负郭之民贱妾,请有道于相国,不胜其欲,愿得充数乎下陈。”晏子闻之,笑曰:“婴其淫于色乎?何为老而见奔?虽然,是必有故。”令内之。 女子入门,晏子望见之,曰:“怪哉!有深忧。”进而问焉,曰:“所忧何也?”对曰:“君树槐县令,犯之者刑,伤之者死。妾父不仁,不闻令,醉而犯之,吏将加罪焉。妾闻之,明君莅国立政,不损禄,不益刑,又不以私恚害公法。不为禽兽伤人民,不为草木伤禽兽,不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故,杀妾父,孤妾身。此令行于民而法于国矣。虽然,妾闻之,勇士不以众强凌孤独,明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也,去其腥臊者而已。今君出令于民,苟可法于国而

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