(古代爱情诗歌鉴赏08电气2班李泰鹏7022808095.docxVIP

诗歌起源于哪个朝代，或者说哪个是始作俑者，这个问题谁也无从考究，不过有一条思路值得我们去探寻，——它起源于生活，诞生在广大劳动人民的现实生活之中。自从人类有了语言的交流，人们在现实生活中的喜怒哀乐，就自然而然地通过语言把它抒发出来。最原始的诗歌，它虽然没有留下文字记载，而我们不妨设想，通过一条原始与落后的信息，去寻踪诗歌的原始气息。关于这个问题，范文澜先生著的《中国通史》文学一文中谈到：“任何一种富有生气的、真实的文学，无一例外地起初一定是民间创造出来的。当它在民间流行很广，引起某些上层文学家的注意时，它就会被采纳、加工和改造。于是，一种新体文学在文学史上出现了。凡是主要的文学都遵循着这个民间制造、文士加工、新陈代谢的规律在继续进行” 在人类社会进步和发展的过程中，大群体进步的较快，同时，原始物质淘汰的也较快，时间一长，它就被进化的浪涛淹没的无影无踪了。但是，还有一部分小群体在较偏僻的角落里，他们由于长期与大群体脱离进步的文化交流，因此，他们只能长期地保留着较为原始的文化、劳动、和生活方式。古人陶渊明的《桃花源记》中长期隐居的小群体，就能说明这一点。这里可以举一个小小的例子：在六十年代，一般乡村都通了电，用机器碾米，可是，深山里还保留着原始的人工舂米或砻米。有一次去了大山里的独户人家。他们一家三代不识得一个字，六十多岁的老太婆没出过一次大山，连汉语都听不懂。他们住的是用树皮盖得房子，吃的是用木舂舂的粗米，生活方式较为原始。别看这些大山人朴朴实实，可他们非常好客，高兴时还对着葱茏的大山唱起山歌呢。虽然，我不懂得他们唱的歌词是什么意思，但心里明白，它并非出之“大雅之堂”。我问他唱些什么，跟谁学的，可他却显得不好意思地说：“我这大山里能向谁学呢？家有客人来，心里高兴胡编几句呗”。看到那些情境，心里突然产生了一个问号——难不成这就是诗歌的起源？后来在史料中读了这样一段话心里才明白。我们现代人把诗、词、歌、赋、都称为诗歌，而古人对诗与歌在某种程度上是有区分的。史料上有这样一段话：“相传是卜子夏所作的《毛诗大序》里有几句话，很能说明歌诗的定义。《大序》里说：诗是志的表现。心里有感动叫做志，发出来成言语叫做诗。情在里面动，发出相应的言语，言语觉得还不够适应，所以加上嗟叹声；觉得还不够，所以再加上长声的歌唱；觉得还不够，那就不知不觉地手舞足蹈，和心里的情完全相适应。”从以上这段话看来，古人歌诗的起源完全出自于情、志，心里高兴了，就情不自禁地唱吟起来。　还有一次，是在畲族人家的喜酒宴上，正巧碰上一男一女两位老歌手在对歌。我不懂畲语只好请旁边一位年轻人作翻译。听说那两位老歌手都不识得字，歌词都是一代代口授言传下来的。开始他们唱得有板有眼，可唱到兴起的时候就离了谱，自编自唱的你一句他一句，像摘果子似的信手摘来，甚至双方互相对骂了起来，引得哄堂大笑。他们的歌词朴素通俗，都来自现实生活，有些歌词虽然粗俗，但自然流畅非常风趣，没有半点娇柔做作的感觉，让人听了有一种亲切感。譬如其中还有这样一段小故事：有一对年轻人平时都从心里喜欢对方，但又碍于面子，不好意思亲口问对方‘你爱我吗’，只得在外劳作时用山歌来试探。女的抬头看着天上的太阳然后就唱‘哥呀哥，你像天上的太阳，太阳照在我心上’。男的听后马上接口对上，‘妹哟妹，你像天上的月亮，美丽的月亮哟，怎不叫人喜欢’。嘿，两人一拍即合成了鸳鸯。 　几年前，在一次偶然的机遇中读了一本歌本。那是一本非常破旧的歌本，上面的字是手写的毛笔字，字形歪歪斜斜书写水平很低，还有很多错别字，可能是听他人口授笔录的。可是歌词却通俗自然清新亮丽，语言朴素，没有半点修饰或雕琢的痕迹，充满了丰富的生活气息。　民间歌诗是劳动人民在现实生活中亲身领悟到的心语，它虽然像山花野草难登“大雅”，但它无拘无束自然奔放，亲切又动情。下面又录一首以砍柴卖柴为生活来源的劳动者，在劳作时从心里唱出的心语：“嗨------披着星星入深山，戴着月亮把柴砍。在太阳升起的时候，踏着晨霜，挑着重担，步步艰难。　口渴了有清泉，肚子饿了山果酸。一根柴禾一滴汗，半担买米，半担换油盐。嗨------啊 嗨”。　有些“雅士”可能会问：“没有文化的劳动者，能懂得什么叫诗歌吗”？这也自然。我们人类的祖先最初连文字都没有，不过，喜怒哀乐定是人人都有，鸟高兴了也会唱歌呢，何况是人？人是万物之神，有了人类的出现，才能使得万物有了灵性。如果要探寻诗歌的起源，那就可以追溯到我们人类的祖先，也不妨这么推论，自从人类的语言开始，歌诗就已经在人们的现实生活中逐渐形成。　诗 歌 的 演 变　诗歌文化发展到今天，它是经过一条漫长的演变过程。最原始的歌诗是怎样一种面目，很难有个定义，我们只能通过推理和猜想，去摸索或假设一丁点踪影。从具有历史文献记载的古歌诗来看，它都已经相当成熟，基本上形成了文学艺术的某一个