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考研政治真题分析与命题说明 　　一、选择题：1～16小题，每小题1分，共16分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。 　　1. 1894年1月3日，意大利人卡内帕给恩格斯写信，请求他为即将在日内瓦出版的《新纪元》周刊的创刊号题词，而且要求尽量用简短的字句来表述未来的社会主义纪元的基本思想，以区别于伟大诗人但丁的对旧纪元所作的“一些人统治，另一些人受苦难”的界定。恩格斯回答说，除了从《共产党宣言》中摘出下面一段话外，再也找不到合适的了。这就是：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这段话表明，马克思主义追求的根本价值目标是 　　A.实现人的自由而全面的发展 B.实现人类永恒不变的普适价值 　　C.建立一个四海之内皆兄弟的大同世界 D.建立一个自由、平等、博爱的理性王国 　　【试题分析】 早在19世纪40年代，马克思在《德意志意识形态》中指出，“个人的全面发展，只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责等等，这也正是共产主义者所向往的。”在《资本论》中，马克思把“每个人的全面而自由的发展”概括为比资本主义更高级的社会形式的“基本原则”。后来当意大利律师卡内帕请求恩格斯为1894年3月起在日内瓦出版的《新纪元》周刊找一段题词时，恩格斯在给卡内帕的回信中说，“马克思是当代唯一能够和伟大的佛罗伦萨人（即但丁——引者注）相提并论的社会主义者。但是，除了《共产党宣言》中的下面这句话，我再也找不出合适的了：‘代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。’”（《马克思恩格斯选集》第4卷，第730-731页。）恩格斯说“再也找不出合适的”话，是因为这里的题词必须和但丁说的“一些人统治，另一些人受苦难”的旧纪元相对应。 　　【选项分析】 实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。因此，本题的正确答案是A选项。 　　恩格斯在这里提到的“自由人”的“联合体”跟资产阶级宣传的“自由、民主、平等、法治、人权”等所谓的“人类永恒不变的普适价值”思想有着本质的区别。马克思在《资本论》中指出：“劳动力的买和卖是在流通领域或商品交换领域的界限以内进行的，这个领域确实是天赋人权的真正乐园。那里占统治地位的只是自由、平等、所有权和边沁。自由！因为商品例如劳动力的买者和卖者，只取决于自己的自由意志。他们是作为自由的、在法律上平等的人缔结契约的。契约是他们的意志借以得到共同的法律表现的最后结果。平等！因为他们彼此只是作为商品占有者发生关系，用等价物交换等价物。所有权！因为他们都只支配自己的东西。边沁！因为双方都只顾自己。使他们连在一起并发生关系的唯一力量，是他们的利己心，是他们的特殊利益，是他们的私人利益。正因为人人只顾自己，谁也不管别人，所以大家都是在事物的预定的和谐下，或者说，在全能的神的保佑下，完成着互惠互利、共同有益、全体有利的事业。”“一离开这个简单流通领域或商品交换领域，……就会看到，我们的剧中人的面貌已经起了某些变化。原来的货币占有者作为资本家，昂首前行；劳动力占有者作为他的工人，尾随于后，一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，第176页。）很显然，在“存在着阶级和阶级对立的”“资产阶级旧社会”和所有历史上的旧社会，正如但丁所说的，是“一些人统治，另一些人受苦难”。实际上，在旧社会，一些人的自由是建立在另一些人不自由、受奴役的基础上的。而在未来的社会主义和共产主义社会，由于消灭了私有制，消灭了阶级和阶级对立，任何人都不能把自己的自由建立在奴役其他人的基础上。因此，B选项是错误的。 　　“四海之内皆兄弟的大同世界”最早由孔子所提出，在近代中国，康有为在《大同书》里也倡导建立：“人理至公，太平世大同之道也”。力图建立一个使世间的一切都公正、公平、合理的大同世界。史伯提出“同则不继”，事实上，人类由于种族、血统、信仰、生活习惯等诸多差异，要建立一个“四海之内皆兄弟的大同世界”只能具有空想主义的特征，因而也不可能是马克思主义所追求的根本价值目标。因此，C选项是错误的。 　　法国资产阶级革命时，资产阶级启蒙思想家提出自由、平等、博爱的口号，这本身是为了团结第三等级反对封建统治的，其目的乃是要建立资产阶级在政治上的统治，进而为资本主义经济的发展创造条件。应该说，自由、民主都属于上层建筑，都是为经济基础服务的，从这个意义上说，他们都是手段，而不是目的，当然更不可能是马克思