西南夷到云南人.docVIP

从西南夷到云南人 林超民 历史学、民族学教授 主持人：林超民，历史学、民族学教授，国家有突出贡献的专家。1985年获历史学博士学位，先后任云南大学历史学系主任、西南古籍研究所所长、东亚影视人类学研究所所长、云南大学副校长、巡视员。曾任中国历史学会理事，云南省历史学会会长。 前言 各位师友、前辈、同仁，大家下午好！非常高兴有机会到云岭大讲堂来和大家学习、交流。今天我跟大家交流的题目是从西南夷到云南人。 我所讲的题目要阐述这样几个问题，第一就是在云南我们见之于文献最早的记录是《史记》的《西南夷传》，这个记录云南的居民被称为西南夷。随着历史的发展，云南成为了汉王朝的一部分，也就是成为了中国历史发展整体的一部分，在这个发展当中，不断地有中原的移民进入云南，云南的居民发生了重大的改变，后来在云南的历史上中原的文化和边地的文化发生了冲撞、交融，中原和云南在冲撞与交融当中不断地在相互依存、相互交流、相互帮助之中结成了一个整体。到了唐代出现了南诏国，大理是在宋代建立的一个独立的国家，虽然南诏大理一度是独立于中原之外，但它和中原的文化交流始终没有中断。那么到1253年蒙古人进入云南，消灭了大理国，到1274年建立了云南行省，接下来经过明清两代不断的移民，特别是在明代朱元璋大量的移民云南以后，云南的居民成份发生了根本的改变，云南从原来的夷多汉少改变为汉多夷少，原来的土著居民比如白族从一个主体的民族变成了少数民族，那么这样到了明代以后，云南的居民就从西南夷变为了云南人。那么云南人的名称的出现标志着云南居民成分的根本改变，也是现在标志着云南居民和中华民族的认同。 主持人：从西南夷到云南人，云南到底经历了哪些变迁？夜郎自大中的夜郎指的是哪？吹牛皮的故事跟云南有什么关系？诸葛亮七擒孟获的故事是否确有其事？“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨各囊”，这些又与云南历史有着怎样的关系？白族文化又与汉族文化有着什么样的渊源？下面就让我们跟随云南大学历史学、民族学教授林超民一一揭开这些谜底。 滇县 我们在历史上，云南的历史见诸于文字最早是《史记》的《西南夷列传》，当然还可以追溯得更远一些，比如在先秦的文献当中也有点滴的记载，但系统的记载就在司马迁《史记》之中，司马迁在《史记》之中专门写了一篇列传，就叫《西南夷列传》。除此之外，他还在其他的传记、本记当中提到了云南的情况，比如《司马相如传》，比如《大宛列传》等等，那么云南就已经在《史记》当中见于文献的记录。后来的《汉书》、《后汉书》以及现在保存的最早的一部地方志书叫《华阳国志》的《南中志》也记录了西南夷的情况。 滇与其他部落 那么在上世纪50年代以来在云南发掘了很多的文化遗址，比如我们在晋宁石寨山发掘了滇王古墓，在江川的李家山发掘了滇文化的古墓群，在楚雄的万家坝、在祥云的大波那等等这些地方都发现了很多的西南夷的文物，这些文物证实了或者补充了文献的记录，它证实了文献记录的可靠，的确那个时候在云南是有西南夷的存在，它也补充了文献没有记录到的一些历史情况。在《史记·西南夷列传》里面最重要的一段话就是说“南夷君长以什数，夜郎最大，其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大，此皆魋结，耕田，有邑聚。其外，西自同师，北至楪榆，名为嶲、昆明”，或者念作嶲，嶲昆明，“皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。自嶲以东北，君长以什数，徙、筰都最大。自筰以东北，君长以什数，冉、駹最大。其俗或土箸，或移徙，在蜀之西。自冉駹以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。此皆巴蜀西南外蛮夷也”。这段话的意思告诉我们当时在巴和蜀的西南，巴就是现在的重庆，蜀是现在的成都，分布着大量的居民，这些居民在南边有很多的部落，最大的一个部落是叫夜郎，到了这个夜郎的西边有很多的部落，叫做靡莫之属，这些部落最大的一个是叫滇，从滇往西边到了同师，同师我们现在考证它就是腾冲，所以一直到了腾冲这个地方，再到北边的叶榆，叶榆就是今天的大理，大理古称叶榆，这部分分布着嶲和昆明，嶲又叫嶲唐，在古音念嶲，嶲唐。嶲唐就是在澜沧江以西的一个部落，后来在东汉它有另外一个名称出现，就叫哀牢。那么在洱海周围它所居住的居民叫昆明，它说这个昆明和滇是不一样的，滇和夜郎他们头发是挽成椎髻的，挽起来，他们是农业社会，耕田，他们也有村落。但是，昆明呢，不一样，它是无常处，没有一个固定的居所，他没有大的首长，它所分布的范围有数千里，他们是随着畜群漫游的，是一个游牧民族，所以他们没有固定的居所，不过这个游牧它和北方草原的游牧不一样，在云南的游牧比如在后来的记录证实，云南的游牧民族它和北方很大的不同就是它在山地和河谷之间游牧，到了冬天河谷地带温暖、湿润，水草丰茂，所以冬天他就下到河谷地带；到了夏天河谷地带热了，也有瘴气，不适宜放牧，就把畜禽牛羊马往山坡上赶，赶到山上，山上照样水