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中国文化史 教学演示文稿 课程介绍 课程性质：本课程为专业基础课，授课对象为文科理论专业和管理等应用专业的本科学生，为专业课学习奠定知识基础。 主要内容：本课程主要介绍中国古代文化各方面的基本内容，具体有文化与中国传统文化的定义、形成原因与特点、现实意义，中国古代的政治制度、社会制度、科学与技术、文学与史学、文字与图书、宗教与哲学等内容。 教材和主要参考书： 王锦贵．中国文化史简编．北京大学出版社２００６． 余同元．中国文化概要．人民出版社２００８． 课程介绍 张岱年，方立克．中国文化概论．北京师范大学出版社１９８９． 张秀民．中国印刷史．上海人民出版社１９８９． 刘洪涛．中国古代科技史．南开大学出版社１９９１． 李泽厚，刘纲纪．中国美学史．中国社会科学出版社１９８７． 乌丙安．中国民俗学．辽宁大学出版社２００２． 罗竹风．宗教通史简编．华东师范大学出版社１９９０． 张舜徽．中国文献学．上海古籍出版社２００５． 王国平，王建华，魏向东．中国政治制度史纲．江苏教育出版社１９９５． 游国恩．中国文学史（１－４）．人民文学出版社１９６３． 绪论 绪论作为启始，主要帮助学生解决课程的核心内容的把握问题，了解学习本课程的目的和主要方法。具体内容包括文化和中国传统文化的定义、中国文化空间内涵、中国文化形成的条件与特点、中国文化的现代意义。 要求：掌握文化、中国文化的定义，把握中国文化形成的条件和特点，理解中国文化在现代社会中的作用。 一、文化与中国文化 “文化”是目前使用最广泛的汉语词语之一，在日常用语中以其在语句中的作用来判断意义。作为专用名词，内容也相当复杂，是解释歧义最多的词条，多达几百种。 １、文化的定义 古今“文化”的含义完全不同。先秦时期的“文化”是“以文教化”。“经天纬地日文”，“文”本义的“纹理”引申为文物典章、文明修养等多层含义；“化”本为化生、化育之义，转为化成、迁善、教化等，“教成于上而易俗于下而谓之化”。《周易·贲卦·象传》最早将“文”、“化”并连使用，“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。汉代时文化成为文治教化的专用名词，刘向《说苑·指武》则有“圣人之治天下，先文德而后武功，文化不改，而后加诛”之句。 一、文化与中国文化 现代的“文化”是全新概念，为近代从西方引进的含义，内涵要丰富得多。“Culture”原意有神明、耕种、崇拜、练习、动植物培养及精神修养等义。后引申为个人素养、社会知识、思想方式、艺术成就等。与中国古代“文化”偏重精神教化相比，西方的更多地表现了由物质生产活动引入精神生产活动的文明进化特点。 文化的定义：目前争议主要是对文化范围的认定，但大都认同至少可以有广义和狭义两种概念。除了教材上的定义外，比较有影响的定义还很多，如： 一、文化与中国文化 文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理、道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力和习惯（综合性定义，E.B.泰勒，英国人类学家）。 一个群体文化是指这一群体所生活的社会遗传结构的总和，而这些社会遗传结构又因这一群体人特定的历史生活和种族特点而获得社会意义（历史性定义，R.E.帕克和E.W.伯吉斯，美国社会学家）。 这类定义不胜枚举，用通俗的语言来说，文化是人类创造一切物质成果和精神成果的过程和成果总和。 一、文化与中国文化 ２、文化的结构 文化是由各种元素组成的一个复杂体系。体系中的各部分功能上相互依存、结构上相互联结，共同发挥社会整合和社会导向作用。但特定的文化有时也成为社会变迁和人类进步的阻力，因此，对庞杂的文化进行区分是认识文化的基本手段之一。 划分文化内涵的方法很多，根据内容可以分为道德、政治、军事、宗教、文学、艺术、教育、科技等，而文学还可以细分神话、诗歌、戏剧、小说等。 根据文化的本质可分为真、善、美三大项。真指科学，包括自然科学、社会科学和哲学；善指道德、价值观等；美指文学、艺术等。 一、文化与中国文化 根据文化结构的分布层次可分为处于表层的物质文化、处于中层的制度文化和行为文化及处于深层的精神文化。物质文化指物质生产活动方式和产品的总和，反映人与自然的关系。制度文化是指社会实践中组建的各种行为规范、准则及各种组成形式的总和，具有强制性；行为文化则是社会实践中以约定俗成的方式构成的行为规范的总和，是无形的、非物质的、自律的和不带强制性的内在良知制约因素，两者反映人与人之间的关系。精神文化是在社会实践中长期育化出来的价值观念、思维方式、道德情操、审美趣味、宗教情感、民族情结等文化因素的总和，是文化结构的核心，反映人与自身的关系。 一、文化与中国文化 ３、中国文化 中国文化是指中华民族的传统文化。中国即中华，中国原为地理概念，其内涵经历了一个拓展过程：上古时期的华夏族居住在黄河流域，自认为是天下之中