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崇尚气节 天下兴亡，匹夫有责 传统伦理道德规范示例 仁、义、礼、智 礼、义、廉、耻 孝、悌、忠、信 恭、宽、信、敏、惠 温、良、恭、俭、让 忠、孝、节、义 中国文化有内在的包容会通精神 中国文化是一统与多元并存的 中国汉语方言图 中国文化是崇尚伦理的文化 政治上：“以德治国” 学术上：“文以载道” 教育上：“德育为先” 价值观上：“重义轻利” 富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈， 此之谓大丈夫。 ——孟子《滕文公下》 天下指国家，匹夫指个人，意为国家民族的安危和每一个个人都有关系，人人都要承担起拯救国家民族危亡的责任来。这句话的意思最早由明未清初的顾炎武提出，后经清末民国的梁启超概括成句。 请思考和回答以下问题 “广义文化”和“狭义文化”有什么联系和区别？ 中国文化和汉文化是否完全一致？ 举例说明中国文化具有哪些包容会通精神？ 为什么说中国文化是崇尚伦理的文化？ 本章文化词汇 西汉、刘向、《说苑》、拉丁文、泰勒、《原始文化》、克鲁伯、克拉克洪、广义文化、狭义文化、陶器、物质文化、制度文化、精神文化、轿子、马车、中国传统文化、中华民族、汉族、先秦、华夏族、汉朝、华夏文化、汉文化、中国菜、中国画、中国民乐、中医药、 埃及、巴比伦、印度、希腊、罗马、英国、汤因比、春秋战国、诸子百家、佛教、伊斯兰教、基督教、儒学、汉武帝、董仲舒、清朝、道家、法家、佛学、秦始皇、八大菜系、以德治国、重义轻利、宗法制度 中国文化概说 学习了此课程，可以对中国文化有一个比较全面的基本了解 了解文化是了解一个国家的密钥 1944年，当第二次世界大战快要结束的时候，美国人类学家鲁思·本尼迪克特（Ruth Benedict）受美国政府的委托，研究日本民族，撰写了《菊与刀》一书，该书分析了日本的文化，对其给战争带来的影响作出了精辟的分析，从而为美国判断战争局势的发展和制定对日政策提供了有效的帮助。自那以后，《菊与刀》成为外国人了解日本文化的必读书目，而人们对文化的重要性也有了更加深入的认识。 鲁思·本尼迪克特（Ruth Benedict） 课程基本内容 本课程以中国文化发展的历史为主要线索，系统介绍中国文化的整体风貌和基本精神，其中的前三章及最末一章为综合性的论述，其余各章分别讲述各个门类的文化。书中注重文化的整体性和各个门类之间的联系，突出中国文化的基本精神对文化的存在和发展的影响。 课程内容分布 第一章 中国文化界说 第二章 中国文化的生成背景 第三章 中国文化的发展历程 第四章 中国的传统思维方式 第五章 中国的传统伦理道德 第六章 中国的语言文字 第七章 中国的古代典籍 第八章 中国的传统文学 第九章 中国的传统艺术 第十章 中国的传统民俗 第十一章 中国的传统宗教 第十二章 中国的传统教育 第十三章 中国的传统科学技术 第十四章 中国文化与中国的现代化 第一章 中国文化界说 本章的内容： 1、文化的含义 2、中国文化和中国传统文化 3、中国文化的特点 第一节 文化的含义 在现代社会中，“文化”一词的使用面极广。 汉语的“文化”一词，古今意义不同。 古代的中国人对“文化”的解释是“文治教化”。 汉语“文化”的现代概念是在19世纪末由日文转译西文而来。 现代人对“文化”的认识开始于1871年英国学者泰勒对文化下的一个定义。 文化的经典定义 1871年，英国文化人类学家泰 勒（E．B．Tylor）给“文化”作 出了一个经典的定义，他认为： “文化是一个复合的整体，包括 知识、信仰、艺术、道德、法 律、风俗，以及人类在社会里所 获得的一切能力与习惯。” 文化的一些常见的界定 一、“广义文化”和“狭义文化” 二、文化的外显模式和内隐模式 三、文化的核心部分和边沿部分 “广义文化”和“狭义文化” 物质文明加精神文明 精神文明 水波纹彩陶盆（马家窑文化器物） 文化三分法 物质文化 制度文化 精神文化 文化的外显模式和内隐模式 青铜器大克鼎 《二十四孝图》之一 文化的核心部分和边沿部分 中国近现代史见证了文化由物质到制度再到精神的变化 洋务运动（1861年—1894年 ） 戊戌变法（1898年） 辛亥革命（1911年） 五四新文化运动（1915年—1919年） 洋务运动 戊戌变法 辛亥革命 五四运动 第二节 中国文化和中国传统文化 中国文化不仅仅是指汉文化，而是包含56个民族的全体中华民族的文化。自古以来，汉族和少数民族的文化都有你中有我，我中有你的成分。然而，由于汉民