优美与崇高课题.ppt

一 、 优美 在古希腊和古罗马人看来，美是和谐、适宜、对立与差异的统一，是完整与鲜明。 （一）美学史上的“优美观” 1、古希腊的毕达哥拉斯学派提倡“美在和谐”，认为音乐是对立因素的和谐统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。“一切立体图形中最美的是球体，一切平面图形中最美的是圆形”。 2、赫拉克利特提出了差异的东西相会合，从不同的因素产生最美的和谐，一切起于“斗争”的主张。他还提出美是相对的观点，他说，“最美的猴子比起人来也是丑的”。而“最智慧的人和神比起来，无论在智慧、美丽和其他方面都像一只猴子。” 3、德谟克利特和苏格拉底不仅重视人的外在美和言辞美，而且更强调人的心灵与品格美。 4、柏拉图以心灵美与身体美的和谐一致为最高的审美境界。 5、亚里士多德的认为：美的主要形式在“秩序匀称与明确”。而且这个形式当是在人能感知的范围之内。他曾说：“一个美的事物——一个活东西或由某些部份组成之物——不但他的各部分应有一定的安排，而且它的体积也应有一定的大小；因为美要依靠体积与安排；一个非常小的活东西不能美，因为我们的观察处于不可感知的时间内，以致模糊不清；一个非常大的活东西，例如一个一千里长的活东西，也不能美，因为不能一览而尽，看不出它的‘整一性’”。 6、18世纪英国美学家博克认为，优美在欣赏者那里，能引起爱或类似的情感，松弛舒适是优美的特有的效果。（比较小、光滑、逐渐变