自考中国法制史名词解释、简答题、论述题.docVIP

名词解释 威侮五行：它是夏朝时期的一种罪名。“五行”指金、木、水、火、土，泛指天象。“威侮五行”即不 、威侮五行： 敬上天，这是最严重的犯罪，必须加以最严厉的惩罚。它体现了一种奉“天”罚罪的惩治观。 禹刑：夏朝法律的总称，是夏启及其后继者根据氏族社会晚期习俗陆续积累的习惯法。以禹刑统称夏 禹刑： 朝的法律，是为了表示对祖先禹的尊崇与怀念，也是为了加强法律的威慑力。 昏、墨、贼、杀：夏刑的主要内容之一，见于《左传》。“昏”是指自己做了坏事而窃取别人的美名。 、 “墨”是指贪得无厌，败坏官纪。“贼”是指肆无忌惮地杀人。这三种犯罪都要处死。 夏台：也称“钓台”，传说夏桀曾把商族首领汤“囚之夏台”。故后来夏台成为夏朝中央 、监狱的名称。 奴隶制五刑：是商朝已较通行的奴隶制时期五种刑罚的总称。即：黥、劓、刖、宫、大辟。 孥戮：是夏商的刑罚。孥指妻子、儿女；戮即杀。即把不遵从王命的人，连同妻子、儿女一并处死。类似以后的族刑。另一解释，把不遵从王命的人，或加以刑戮，或沦为奴隶。 劓殄：劓，原为割鼻刑罚，在这里作割断、断绝解释。殄，灭绝，绝尽。即一人犯罪，株连全家，连同后代子孙都杀绝。 乱政、疑众：商朝法律。乱政指破坏法制、用邪术扰乱政治；疑众指妄陈邪术，恐惧于人，或以装神 、乱政、疑众： 弄鬼的手段蛊惑人心的行为。犯上述罪均处死刑。 圜土：是夏、商、西周监狱的统称。因为那时的监狱大都是在地下挖成圆形的土牢，或在地 、 音园） 上围起圆墙，以防犯人逃跑，故称圜土。 内服：是指商王将“王畿”周围分封给诸侯的封地，还有封给侯、甸统治的边境地区。 、 明德慎罚：是周初法制的指导思想之一。即强调立法、司法必须崇德、慎重从事。制定法规、任命法 明德慎罚： 官、审理案件、特别是施用刑罚都要谨慎、不可轻率。明德慎罚思想对中国后世封建法律制度影响极大。 宗法制：是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。其特点是族权 宗法制： 与政权合而为一，宗权与君权难解难分。它是由氏族社会父系家长制的传统演变而来的，周初得以系统确 立，影响于后世。 嫡长继承制：是指王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。始于商朝末，至周初正式确立。 礼：礼最初是原始习俗，由祭祀祖先鬼神发展而来，进入阶级社会后逐渐成为调整人们社会关系的行为 、 准则。周初在夏、商礼的基础上进行全面调整，形成了系统的典章制度、各种仪式和行为规范，成为西周 法的一个方面。但礼又不限于法，西周礼既是根本大法，又是国家机关的组织法、行政法，以及立法、司 法的基本原则。礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。 《吕刑》：是西周中期周穆王命司寇吕侯所作的刑书。以论刑为主题，反复强调“明德慎罚”。要求司法官必须慎重，并具体规定刑法原则及对于按五刑规定去惩处其罪行而感到有疑问的可以采用以铜收赎的办法，赎刑从此开始制度化。 弃市：是西周时开始适用的一种死刑方式。弃市即“杀之于市，与众弃之”，多在人多的市朝执行，以杀一儆百。这种死刑方式对无爵位的奴隶主和一般平民适用。后世沿袭之。 与其杀无辜，宁失不经：这是西周刑法的主要原则之一，指处理两可的疑难案件，宁可偏宽不依常法，也不能错杀无辜。 铸刑书：春秋时期郑国执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，即把法律条文公之于众。这是我国古代第一次正式公布成文法典。 被庐之法：春秋时期晋文公称霸时作“被庐之法”。被庐是晋国的地名，当时晋楚争霸，势在必战，晋文公在被庐检阅军队，制定此法，内容符合礼的要求。它可能没有公布于众。 廷理：春秋战国时期楚国官制名称比较特殊，其最高司法官称廷理。 连坐：战国时期商鞅变法时规定的法律适用方法，即连带受罚。连坐法规定，发现犯罪必须向官府举报，否则一同治罪。连坐的范围包括：邻里、职务、军事、同居连坐。连坐体现了商鞅重刑轻罪的思想。 《法经》：战国时期魏国李悝，在辅佐魏文侯变法改革、推行新政时制定的一部法律。分为盗、贼、囚（网）、捕、杂、具六编，可称为中国历史上第一部较系统的封建法典，为以后法典的滥觞。 分户令：是秦国商鞅变法过程中为了发展农业而采取的一系列措施之一，它一改秦国父子无别、同室而居的习俗，要求家有成年男子二人以上者另立户籍，使每个劳动力都发挥应有的潜力，并以此增加赋税来源，否则一人交纳两人的赋税。 具五刑：秦处死的一种方式。即对犯罪施以五种以上极端残忍的肉刑与死刑并用的刑罚。先黥、劓、斩左右趾、再笞杀之、枭首、菹其骨肉于市。如有诽谤行为还要先断舌。 乞鞫：秦审判制度之一。乞，乞求；鞫，审讯。乞鞫，就是当事人对原判不服，提出重新审判的要求，以便纠正审判的错误。乞鞫可由当事人提出，也可由第三者提出。秦律允许“为人乞鞫”。 妄言罪：秦时的罪名之一。指发布反对或推翻秦朝统治的言论