(高考历史必修三专题一1百家争鸣.docVIP

必修三专题一：1、百家争鸣 一、选择题 1．2．3．得道者多助4． ） A．“王何必曰利？亦有仁义而已矣 ” B．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠” C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也” D．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大” 5．提出“天行有常”和“制天命而用之”思想主张的我国古代思想家是 A．孔子 B．荀子 C．韩非子 D．老子 6．7． A. 制天命而用之 B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C.兼相爱，交相利 D.加强中央集权，防止人民反抗 8．．．．．9． A．君民对立、加强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想 10．11． A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．儒家、法家 D．道家、儒家 12． A．儒、墨、道、法 B．儒、道、墨、法C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 13．韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。是法家思想的集大成者，后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王嬴政读了他的文章后，极为赞赏。在其思想理论中，法、术、势是其主要核心，在下图中寓意“法”的应该是 A．车轮 B．车架 C．马鞭 D．马匹 14．15．16． A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动 C．说明早期儒家已经有“天人感应”思想D．强调“主权在民”，人民有权推翻统治者 17．18．19．20．21．22．强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也23．24． 25．26．27．28． A．频繁的兼并战争　B．社会大变革 C．新兴地主阶级的产生　D．井田制的瓦解 29．西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 A．诸子并立，百家争鸣B．以法为教，焚书坑儒 C．罢黜百家，独尊儒术D．崇儒尚佛，兼收并蓄 30．《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”，孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”。由此判断先秦时期儒家思想的特点是 A．人本主义B．积极入世C．重道轻器D．经世致用 31．不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。从中可以看出儒家思想的特点是A．注重以人为本的理念 B．研究人与自然的关系 C．注重研究社会现实D．重视研究人的前世来生32．33．“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法。”下列表述能体现这一观点的是 A．天地之阴气起，而人之阴气应之而起 B．天行有常，不为尧存，不为桀亡 ．天能谴告人君，则亦能故 D．天人之际，合而为一 34． A．构建了中央有效控制地方的制度 B．确立了君主大权独揽的集权意识 C．形成了天下一家的文化心理认同 D．实现了国家对土地与人口的控制 35．36．“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是 A．B．C．D．37．38． A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合 C．西方发展模式必须以儒家思想为基础D．东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明 39．40．出这一主张的背景是 商鞅正在进行富有成效的变法 许多诸侯国县制基本取代了分封制 秦始皇发动了兼并六国的战争 秦统一后在全国范围内推行郡县制 41．A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想 42． A.认为孔子的“礼”是社会组织的核心 B.认为宗法制度的维系纽带是“礼” C.指出“礼”是家族形成和维系的核心 D.认识到“礼”对中国社会影响的片面性 43．春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是 A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑 C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑 44．45．46．47．48．存亡祸福古今之道，然后知