文精典课件化人类学第2讲.pptVIP

文化人类学第二讲进化论学派 河南工程学院 人文社科系 解志伟 文化人类学 文化人类学是研究人与文化的科学，或者也可以讲是从文化这个角度研究人的科学。 《简明不列颠百科全书》： “研究人类社会中的行为、信仰、习惯和社会组织的学科。 《社会科学百科全书》：“文化人类学关心的是作为社会存在的人及其习得的行为方式，而不是遗传传递的行为方式。” W. H. 霍尔姆斯（W. H. Holmes）于1901年首次提出文化人类学这个术语，其英文是Cultural Anthropology，提出这一术语的目的就是与从生物特性角度研究人的体质人类学相区别。 进化论学派 文化人类学第一个理论学派 巴斯蒂安：《历史上的人》（1860） 泰 勒：《原始文化》 摩 尔 根：《古代社会》 古典进化论学派产生的背景 一、人类学知识的增长 二、研究组织的建立 三、殖民贸易的促进 四、进化论思想的催生 斯宾塞 概念提出和理论系统化 社会学创建者。 社会有机论 社会进化论 社会有机体与生物有机体 的异同点 爱德华?伯内特?泰勒 （Edward Burnett Tylor，1832－1917 ） 英国文化人类学的奠基人 古典进化论的主要代表人物 《原始文化》（1871） 文化的定义 进化论观点 第一、一致性。 用人类本质的一致性观念来说明文化发展的单一性，所谓人类本质的一致性就是人的心理的同一性，即人类无论什么种族，在心理和精神方面都是一样的；人们的行动都是人的心理活动的产物，所以，同样的心理和精神活动必然产生同样的文化发展规律。 进化论的观点 第二、一线性。 各族文化都循同一路线向前进化，目前各个社会发展的不同程度，实际上代表这条路线的各个阶段，各阶段在程序上是固定的，但在时间上并不一致，有快慢的差别，但是，总会循序渐进。不会超越某个阶段，要一个阶段一个阶段地进化。 进化论的观点 第三、自然性。 整个世界是依自然法则运行的，这无论对于分子或有机体的运动，还是对于社会的运行来讲都是如此。 进化的两大原则 1.在文明中有如此广泛的共同性，使得在很大程度上能够拿一些相同的原因来解释相同的现象。”他进一步指出，世界各地文化的一致性，主要是两个因素决定的，一个是人的本性的普遍相似性，另一个是生活环境的普遍相似性。 2.文化的各种不同阶段，可以认为是发展或进化的不同阶段。而其中的每一阶段都是前一阶段的产物，并对将来的历史进程起着相当大的作用。 泰勒的研究 1.宗教理论：明确了什么是宗教，认为最好“把神灵信仰判定为宗教的基本定义”，这是文化人类学史上关于宗教的第一个定义。 2.“万物有灵论”或“泛灵论”。在他看来，有三种基本的看待世界的方式：科学的方式、巫术的方式、宗教的方式。他还开凿了象征性研究的源头（认为人们对物质东西的崇拜，其本质是对神灵的崇拜，物体是一种象征，是思想观念的外在表现形式）。 2.婚姻家庭理论： 回避 产翁 抢婚 产翁（couvade） 父系氏族制代替母系氏族制时产生的一种习俗。一般认为是父亲坐褥育儿之意。此俗是男子在母权制势力仍十分强大的情况下，为迅速获得对女子拥有至高无上的权力而采取的一种方式。男子通过模仿妇女生育，以加强与子女的血肉联系，从而确定孩子为父亲所生所有，并获得像母亲一样的亲权。产翁的形式为：妇女分娩后，由丈夫代替妻子坐褥，接受饮食和医疗等方面的特殊照顾以及亲友的祝贺，禁吃某些食物，不事繁重劳动。而产妇却需下地干活，服侍产翁。中国历史上越、僚、傣、仡佬等族中曾流行产翁习俗。法国南部与西班牙北部比利牛斯山区一带的伊比利亚人及其后裔巴斯克人也曾盛行产翁习俗。此外法国的科西嘉人，非洲西海岸马达加斯加岛的一些居民，加里曼丹岛的达雅克人及南美洲的部分印第安人均保留产翁习俗。 泰勒的研究方法 比较法 残存法 统计法。 路易斯?亨利?摩尔根（1818－1881） Lewis Henry Morgan 《古代社会》1877 《人类家庭的血亲和姻亲制度》1871 摩尔根对文化人类学的主要贡献 1. 对氏族社会的科学说明。 2. 首先使用问卷调查方法进行人类学的研究，并在易洛魁部落进行考察工作，收集的资料可靠、翔实、丰富。 3. 利用对亲属称谓制度的研究，来考察和划分家庭制度的类型与历史发展，这种研究途径是摩尔根首创的，为人类学研究开辟了新思路。 4. 用历史唯物主义的观点说明原始社会的发展与分期，指出生产技术和生产工具的“发明和发现”是人类社会发展不同阶段的标志。 家庭演化的历史形态 血缘家庭 普那路亚家庭 对偶家庭 一夫一妻制。 血缘家庭 　　人类历史上