423第九讲：《行路难》最后定稿选编.ppt

两千年前的孔子在周游列国后感叹“不学礼，无以立”。也就是说孔子遍游天下后发现礼仪是立身之本，不讲礼仪的话天下之大也没有你的立身之处。 　　 交际礼仪中五大原则：尊重原则，平等原则，自律原则，自信原则和信用原则。李白除了自信原则出类拔萃外，其他做得都不够好，尤其是自律。因为没有给予自己太多的自律，他政治上的失意是难免的。事实上谁都想按照自己的意愿快意恩仇，但是只要是两个人以上的交往就必须讲究礼仪，也就说必须讲究按大家默认的通行规则办事。 李白悟天然，师造化，狂放无忌，他的诗词中长短句杂出，透着十足的桀骜不驯和豪放纵逸。美学家李泽厚曾经说过：“盛唐艺术在（李白）这里奏出了最强音。痛快淋漓，天才极致，似乎没有任何约束，似乎毫无规范可循，一切都是冲口而出，随意创造，却都是这样的美妙奇异、层出不穷和不可思议。”但是这一“无迹可寻”，冲口而出的性格造就了李白文学上的成就，却毁了李白政治的前途。 恃才旷物的性格使其目空一切，功名利禄的诱惑使其左右为难，所以他叹行路难，事实上是做人难。李白心中的偶像不管是范蠡还是张良，包括谢安，无一不是权重一时，但是在朝野，在帝王的眼中这些人都是谦谦之良臣，而且讲究的是不动声色，尤其是谢安更是把面不改色发挥成一段佳话，绝不是李白这样一受召便激动得“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿hao人”，稍有打击就郁闷：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；离开长安后大呼：“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”。李白的喜怒哀乐，从不掩饰，跃然纸上，注定李白在朝野碰壁的命运。 安史之乱后，李白被永王李嶙邀请参加了幕府。后李造反，被肃宗击败。李白因此受牵连坐罪，被流放夜郎，行至巫山遇赦得还。从此被彻底排除在政治之外。李白不是没有政治才能，而最后犯了大错，在于他自知年华渐老，想抓住最后的机会博弈，因为他太想从政立业了。也许李白改改他的交际方式就不会如此行路难了。 　　 李白的政治梦想最终没有实现，是他个人的悲剧，但放眼历史长河来看却是文人的幸事。从了政的李白恐怕也写不出豪情天纵的千古奇文，不会再让我们如此动情。  许渊冲? 译： ? HARD IS THE WAY OF THE WORLD III Li Bai ?Dont wash your ears on hearing something you dislike?Nor die of hunger like famous hermits on the Pike!?Living without a fame among the motley crowd,? Why should one be as lofty as the moon or cloud??Of ancient talents who failed to retire, theres none?But came to tragic ending after glorys won.? The head of General Wu was hung oer city gate;?In the river was drowned the poet laureate.?The highly talented scholar wished in vain?To preserve his life to hear the cry of the crane.?Minister Li regretted not to have retired?To hunt with falcon gray as he had long desired.? Have you not heard of Zhang Han who resigned, carefree,?To go home to eat his perch with high glee??Enjoy a cup of wine while youre alive!?Do not care if your fame will not survive! 作业：下节课堂默写本诗 被用以证明屈原自杀的主要证据，其实就是他被放逐后所写的《怀沙》。诗人在诗中这样宣称：自杀的信念已然确定（“定心广志，余何畏惧兮。知死不可让，愿勿爱兮”），那就是向江中忿然一跃，去拥抱（“怀”）江底的柔软泥沙（“沙”）。但《怀沙》也像是根据其自杀传说而炮制的伪作。《九章》的格局除了《橘颂》是四字诗经体外，都是工整的六字体（不包括语气词“兮”），唯有《怀沙》四、五、六字句相混，犹如一个民间艺人在对屈原展开精神仿写，却又完全不顾屈原本人的书写习惯，而且语词风格也与其它