“燕行录”中的蒙古人消极形象试论..docVIP

试论“燕行录”中蒙古人消极形象之成因 师存勋 （中央民族大学 08级少数民族语言文学系 北京 100081） 摘要：明清易代之际，朝鲜李朝在武力威胁之下以清朝为宗主国，明亡后清人虽入主中原，但朝鲜李朝并不以中华正统视之。而对于蒙古人，李朝之恨甚于对于满人之恨，燕行录即充分体现出了对于蒙古人之极大鄙夷。归其原因，首先在“满蒙联姻”中，李朝人视蒙古人为满清的“帮凶”。其次，在信仰体系中，蒙古人藏传佛教信仰与李朝人儒教独尊之间存在冲突。再者，在华夷之辨观念中，向以“小中华”自居的李朝人视蒙古人为“夷”族。 关键词：燕行录; 李朝; 清朝; 蒙古人; 藏传佛教; 儒教; 华夷之辨 明清易代，朝鲜李朝在武力威胁之下，视满清为宗主国。由于对于满清强烈的抵触情绪，朝鲜李朝派往清朝的使节以使行目的地北京而称为“燕行使”，他们出使清朝所留下的游记、日记等遂统以“燕行录”命之。出使清朝所作的“燕行录”较之出使明朝所作的“朝天录”，在内容、思想、写作风格和感情色彩等方面皆有天壤之别，这集中体现在燕行使对满清政权的憎恨、对作为所谓“胡”或“夷”的中国少数民族的极大排斥等方面。尽管“燕行录”历时久远，内容丰富，是我们研究中朝、中韩关系不可或缺的珍贵资料，但由于燕行使对于满清普遍的消极观念，“燕行录”中的众多中国少数民族，其形象及其文化积极描写不多，其中的蒙古人即属被消极刻画者。本文拟从三