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法国哲学界 对人文主义的新辩论 高宣扬 2006年3月30日 （在清华大学人文社会科学院的演讲稿） 目录 （一） 辩论的起因及其历史根源 4 （二）现象学运动对人的新探索 9 （三）解构主义和后现代主义的新人文主义论述 21 （四）海德格事件与人文主义新争论 32 （五）对哈伯马斯和劳尔斯的反应 50 （四）对近代人性论的反叛 52 （五）在逾越中寻求自由 58 （六）人的论述形象的消逝 62 （七）简单的结论 75  围绕着人文主义的问题，法国哲学界在近半个多世纪以来始终不停地展开激烈的辩论，而且，这场辩论往往构成法国整个哲学界以及人文社会科学界的理论及方法论的论战的一个重要组成部分，其论战过程及其成果，也往往成为哲学及人文社会科学各学派及理论派别进行重组的重要动力和基础。发生于二十世纪末至本世纪初的人文主义新论战，不只是人文主义长期历史论战的延续，而且，也成为当代法国哲学及人文社会科学发生理论典范转折的重要基础。 这场新论战，实际上重新估价了半个多世纪以来的法国哲学的发展成果，并在新的理论视野下，提出了新世纪进行法国哲学重建的关键问题。值得注意的是，从上个世纪六十年代后极其活跃的解构主义及后现代主义，由于其理论创始人及其重要代表人物（罗兰巴特、福柯、德里达、利奥塔等）已经相继去世，使这场争论多多少少含有对他们的理论的反攻倒算的意味；这样一来，在某种意义上说，