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第三章 服务价值理论 第一节 商品与服务—经济学思维“两分法” 一、经济学思维“两分法”及成因 二、“两分法”与现实的冲突 一、经济学思维“两分法”及成因 （一）“两分法” 经济学把人类劳动的成果分为商品与服务，这就是所谓的商品与服务的“两分法”。 （二）“两分法”的成因 1.历史成因：古典经济学产生于农业经济社会向工业经济社会过渡的历史时期，此时服务作为产业或市场交换意义上的服务在经济中比重甚小。 2.商品服务的感性差异 3.理论研究中歧视服务：生产性劳动与非生产性劳动的界分导致服务或被排斥在古典价值论逻辑之外或作为“异物”附着于商品价值运动的逻辑体系。 （1）财富观的演变 ①重商主义的观点 金银货币才是真正的财富 对外贸易是增进一国财富的唯一源泉 在对外贸易中，国家应当少买多卖 ②重农主义的观点（以魁奈为代表） 农产品才是真正的财富 农产品的生产过程是增进一国财富的唯一源泉 与农业产业分离的工商业活动都不创造财富 ③亚当·斯密的观点 一切的生产过程都创在价值 人类的活动过程可以区分为生产性劳动和非生产性劳动 只有创造物质产品的生产性劳动才是创造价值（财富）的过程 生产性劳动的结果（产出）即物质资料是财富的实体内容 ④马克思的观点 马克思充分坚持了财富的实物观点，认为人类的活动过程分作生产性劳动和非生产性劳动，而且生产性劳动创造价值，非生产性劳动不创造价值。物成为商品所需具备的条件： 具有使用价值 具有价值 用于交换 （2）古典理论对服务的认识总结： ①纯粹的服务，又叫消费服务或非物质性服务，属于非生产性劳动，不创造价值； ②财富是使用价值的积累，而使用价值必须有它的物质承担着；纯粹的服务劳动不能提供一个实物形态的外界对象，只能提供运动形态的有用劳动效果，这样，在马克思的价值范畴内，纯粹的服务也不创造价值。 二、“两分法”与现实的冲突 在古典经济学理论中，服务劳动因其不能创造出有型的产品被看作是非生产性劳动，是一种不创造价值（使用价值、效用）的劳动。按这种看法，在当代社会，会产生一系列难以解释的问题： 第一，如果只有“物质生产劳动”才创造价值，那么发达经济体为什么还要把70%左右的资源投入到“非物质生产”部门？ 第二，如果服务业劳动者不创造价值和社会财富，那么，他们只能靠瓜分工农业劳动者所创造的价值为生，这不是会推论出他们是靠别人创造的价值为生的社会“寄生虫”吗，在现实中，他们取得社会分配的权利又从哪里来？ 第三，一般认为，服务需求的收入弹性大于1，因此，随着收入和生活水平的不断提高，人们已越来越普遍地支出比重越来越高的货币购买服务。如果这种消费对象没有价值，那不就等于说消费者以有价值的东西，交换无价值的东西已成为市场经济中的普遍现象了吗，这不就违反等价交换原则了吗？ 第四，既然非物质生产部门不创造财富，那么脱离它，物质生产部门还能够进行正常的价值创造吗？ 第五，如果服务有价值，那么难道它也是工农业创造的吗？如果用劳动提供了服务的服务业不创造服务的价值，没有提供服务劳动的工农业反而创造了服务的价值，应该如何认识这种“劳动价值论”？ 第六，如果并不只有“物质生产劳动”才创造价值，那么，到底什么样的劳动才创造价值，对传统劳动价值论应作何新界定和新解释才能够适应形势，其“边界”应划到哪里，新的界定会不会背离劳动价值论？ 三、消除“两分法”的理论尝试 （一）理论探索的方法。（修正型与创新型） （二）古典架构的修正： （三）对服务概念的修正—从价值论角度 （一）理论探索的方法。（修正型与创新型） 由于在理论思维中破除“两分法”观念的实质，是消除对服务的歧视，即在价值概念上视服务与商品等同，因此，经济学家有两种可能的逻辑选择：一是在不改变古典价值规范及其相应的逻辑系统的条件下，通过各种技术性的修正和努力，将服务纳入古典价值范畴；二是扬弃古典价值规范，用新型的价值概念来统一商品与服务。因后者在理论上显得十分艰难而被学者忽视，这里主要介绍研究经济学者在前一种选择上的努力。 （二）古典架构的修正： 对古典经济思想框架作些修正，使之能包容服务概念，需要明确几个同服务概念发生联系的古典命题： 第一，价值只能够形成于生产过程，或者更确切地说，价值只能够形成于生产过程之中的劳动过程； 第二，人类在经济和社会生活中支出的劳动区分为生产性劳动和非生产性劳动； 第三，只有物质产品的生产才是实在价值物品的生产。 服务之所以在古典经济思想中被排除在价值概念之外，原因在于上述几个命题，因此，要把服务概念纳入古典经济学逻辑，必然要对以上思想命题作技术性修正。 1.直接修正“