中心词+之+定语+者.ppt

定语后置 授课人：宋旸 2008.5.21 什么是定语后置 定语的位置，一般都在它所限制和修饰的中心词的前面，这是古、今汉语共同的规律。但在文言文中，有时为了突出中心词，或者为了使文句流畅顺口，可以把定语放在中心词之后，也就出现了定语后置的现象。 ——孙钧锡《文言基础知识》 定义： 在文言文中，有时为了突出中心词，或者为了使文句流畅顺口，而把定语放在中心词之后 ，这种现象就叫做定语后置。 定语后置的一般形式 定语后置的一般形式 主要有三种： 例句： 計未定，求人可使報秦者。（《史記?廉頗蔺相如列傳》） 例句： 計未定，求人可使報秦者。（《史記?廉頗蔺相如列傳》） 翻译： 主意还没拿定，想找一个可以出使答复秦国的人。 人可使報秦者 人可使報秦者： 可使報秦国之人 “人”是中心词，“可使報秦”是定语，最后以“者”字结尾。 第一种： 用“者”字结尾，形成“中心词——定语——者”的格式。 中心词+定语+者 各處鄉民來攻逆夷者，尚源源不絕。（《廣東軍務記?三元里抗英》） 各處鄉民來攻逆夷者，尚源源不絕。（《廣東軍務記?三元裏抗英》） 各地前来怒杀侵略者的群众，还是源源不绝。“來攻逆夷者”是“鄉民”的后置定语，“鄉民來攻逆夷者”就是“來攻逆夷之鄉民”。 例句： 石之铿然有聲者，所在皆是也。（蘇轼《石鍾山記》） 例句： 石之铿然有聲者，所在皆是也。（蘇轼《石鍾山記》） 铿锵作响的石头，到处都是这样。“铿然有聲者”是“石”的后置定语，“石之铿然有聲者”就是“铿然有聲之石”。 第一种的另一种情况： 在用“者”字结尾的同时，也可以在后置定语和它的中心词之间加“之”，构成“中心词+之+定语+者”的形式。 中心词+之+定语+者 于是集謝莊少年之精技擊者（《清稗類鈔?馮婉貞》） 于是集謝莊少年之精技擊者（《清稗類鈔?馮婉貞》） 于是召集谢庄精通武艺、击杀的少年。“精技擊者”是“少年”的后置定语，“少年之精技擊者”就是“精技擊者少年”。 用“者”字结尾是定语后置的一个特点。掌握了文言定语后置的规律，解释时应该按现代汉语的词序，把后置定语挪到它的中心词前边去。 第二种： 在中心词和后置的修饰性定语之间加上助词“之”。 中心词+之+形容词（定语） 例句 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。（《勸學》） 例句 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。（《勸學》） 蚯蚓没有尖利的爪牙，没有强壮的筋骨，在上吃埃土，在下饮黄泉，是用心专一（的缘故）。“爪牙之利”就是“利之爪牙”，“筋骨之强”就是“强之筋骨”。 定语后置是有限制的，不是所有的定语都可以后置。定语是有修饰性的，有限制性的。修饰性定语表示人或事物的属性，如“有功之人”的“有功”、“骄尚之情”的“骄尚”。限制性定语表示人或事物的领属，如“齐师”的“齐”、“黄河之水”的“黄河”。后置限于修饰性定语，限制性定语不能后置。例如：“齐师”不能说“师之齐者”，“黄河之水”不能说“水之黄河者”。 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》） 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》） 从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！ 注意区分： 当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，充当结构助词，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。 第三种 我们在使用现代汉语时，通常把数量词放在中心词之前，而在古代汉语中，数量词可以放在中心语之后，这在古代汉语中是一个较常见的现象。 中心词+数量词（定语） 我持白璧壹雙，欲獻項王；玉斗壹雙，欲與亞父。（《鴻門宴》） 我持白璧壹雙，欲獻項王；玉鬥壹雙，欲與亞父。（《鴻門宴》） 我拿一双白璧，想要献给项王；（我拿）一双玉斗，想要送给亚父。按照正常的语序，我们会说“壹雙白璧”、“ 壹雙玉鬥”，而文中使用了定语倒置，像这种用法在现代汉语并不常见。 其他形式： 中心词和定语之间用“而”字连接，再在最后加上“者”字，形成“中心词+而+定语+者”的形式，这种形式用的较少，我查的资料也很少有提及。 中心词+而+定语+者 大閹之亂，缙紳而能不易其志者，四海之內，有幾人欤？（《五人墓碑記》） 大閹之亂，缙紳而能不易其志者，四海之內，有幾人欤？（《五人墓碑記》） 当魏忠贤作乱的时候，能够不改变自己志节的做官的人，中国之大，能有几个人呢?“大阉之乱”指的是太监魏忠贤作乱的事，“缙紳而能不易其志者”，就是“不易其志之缙紳”，“缙紳”是做官的人，“不易其志”后面加上“者”字，与“缙紳”之间用“而”连接，成为“缙紳”的后置定语。 定语后置的一般形式 主要有三种： 第一种：中心词（+之）+定语+者 第二种：中心词+