鲁迅斗争精神辩论赛发言.docVIP

严加炎：鲁迅精神永不过时 冷峻战士生活中的温情：一味强调“斗争”的鲁迅是特定政治历史意识形态下对鲁迅全人的忽视和误读 2.不需要鲁迅的斗争精神，是一种激进的非理性的态度，也是种种去鲁迅化现象的表现。所谓的“去鲁迅化”，实际上就是把鲁迅简单化了，倒不一定是完完全全的“去鲁迅化”。他表示，之所以会出现这种情况，还是因为对鲁迅有误读的地方，把鲁迅的一些方面过分夸张。持这种观点的人，“对鲁迅本身并不了解，认为鲁迅要不得，好像他对中国的传统全部否定。”严家炎说，实际上，鲁迅对于旧学了解得很深，“他自己也是从这方面走过来的”。严家炎认为，不能说鲁迅完完全全反对中国的传统。他感受到中国传统中的一些矛盾、问题，确实有对人民群众有伤害。特别是在过去，对妇女、儿童这样一部分人，伤害得更多，比如《三国演义》的“刘安杀妻”。鲁迅看到了传统中不好的、很过分的东西，所以他才会写出《狂人日记》这类作品，但他并不认为整个中国社会就只是“吃人”。“救救孩子”的呼喊、中间物的姿态“肩起黑暗的闸门放他们到到宽广光明的地方去，从此幸福的度日，合理的做人”、对未来世界的理想——“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代、扫荡这些食人者、掀掉这宴席、毁坏这厨房，则是现在青年的使命” 数据举例——媒体报道，上海鲁迅纪念馆日前根据上海大学上海社会科学调查中心设计的调研方案，联合北京、绍兴、广州、厦门、南京等五城市的鲁迅博物馆、纪念