【 定稿】青楼文化展馆精品参考资料.docVIP

青楼文化展馆解说词 大门口 历史上的台儿庄，有几千家商铺，十几万流动人口。应运而生的青楼，一度达到 37家。在重建台儿庄古城时，本着复现运河古城原真风貌的原则，恢复了这座名为“兰婷书寓”的青楼。 书寓是古代的高级艺妓，也是高级妓院的代名词。兰婷书寓是一个名叫兰婷的老年名妓在台儿庄开设的高级妓院，专门接待达官贵人，是清朝时期的“天上人间”。 大门两旁的这幅楹联：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”是诗圣杜甫在成都草堂写下的名句，表达了诗人欢迎朋友来访的喜悦心情。把这两句诗用在这里，顿时给人另外的联想。这是汉语的张力所在，却给杜甫先生开了一个不小的玩笑。 老鸨与客人互动区 这是青楼老鸨接待客人的门市，相当于现代酒店的前台。 老鸨是青楼老板，有时候在前台招呼客人，是老鸨与客人的互动区。 这个区域布置高雅，超过一般的客栈。只是从墙壁上的装饰上，能够看出这里是一个特殊场所。 这幅中堂两边的诗联：“白雪阳春传雅曲，高山流水觅知音。”说的是感情空虚的男人，在这里能够找到知音。 这幅楹联：“红巾翠袖幼安揾泪，仙露明珠东坡留情。”上下联各写了一个伟大词人：上联的幼安，即辛幼安，辛弃疾；下联的东坡，即苏东坡，苏轼。楹联的意思是：辛弃疾实现不了抗金理想，到青楼里让妓女为他擦去眼泪；被贬到黄州的苏轼，在人生低潮时期，在青楼里留下了满怀深情的诗篇。 幻影成像贵姐表演 这里是艺妓表演才艺的地方。 兰婷书寓面临大运河，属于台儿庄的黄金地段。客人多，生意好，而接待能力有限。为了不使那些慕名而来的客人扫兴，老鸨让艺妓在这里表演才艺，让客人一睹美女的芳容。 这幅中堂的诗联：“一曲霓裳惊夜月，十分春色艳朝霞。”就是对兰婷书寓艺妓表演的真实描绘。 今天，我们没有招聘演员模拟古代艺妓表演，而是用全息成像技术，再现《金瓶梅》中的妓女李桂姐形象。 据考证，《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生，即是我们台儿庄的贾三近。明代时期，他在朝廷做官多年，曾官至兵部右侍郎。后来在家隐居，写出了折射晚明社会众生相的批判现实主义小说《金瓶梅》，李桂姐即是金瓶梅中一位代表人物。我们通过全息成像技术，表现了李桂姐的才艺。 这幅楹联：“流水高山会心不远，阳春白雪和曲其谁。”说的是欣赏者与表演者的心灵互动。流水高山，即《高山流水》，是先秦时期俞伯牙用古筝弹奏的曲子，一位名叫钟子期的樵夫领会了，两人结为知音。钟子期死后，俞伯牙再也不弹琴了，因为没有了知音。《阳春白雪》是战国时期楚国的名曲，艺术水平高，演奏难度大，后来成为高雅艺术的代名词。这幅楹联，上联说欣赏者与演奏者“会心不远”，意在循循善诱，下联对客人发问：谁能与这高雅艺妓相互唱和？有挑战的意味。也许，正因为这样，才能激起那些风流才子留下来，与艺妓一比高低。 三寸金莲展室 现在我们来到的地方是三寸金莲展室，在这里，陈列了不同地域、不同形式、不同花色、不同年代的三寸金莲。 三寸金莲跟我国古代妇女裹足的习俗有关。相传，夏商时就有女子缠足。史学界认为，“三寸金莲”起源于南唐李后主时期，宋代由宫廷传到民间。元代继续发展，但没有普及。明代以后，缠足之风开始兴盛。 这里展示了三寸金莲的制作工具和制作过程。 这是流行山东和江苏一带的平头金莲。 这是流行于浙江和福建一带的翘头金莲。 这是古代女子新婚传的三寸喜莲。 这是冬天穿的绵金莲。 这是贵族女子穿的高筒金莲。 古人把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为金莲。三寸金莲是当时人们认为妇女最美的小脚。 这是雨天穿的油莲。 这是夏天穿的草莲。 这是农闲时穿的木莲。 这是有金莲癖的男子行酒令时用的三寸金莲形状用品。 这是三寸金莲形状的辟邪物。 这是三寸金莲形的烟袋。 这是三寸金莲形的油灯。 清军入关后，朝廷多次禁止女子缠足，不仅没有奏效，反而激起汉人对小脚的痴迷。以至脚的大小、形状成为评判女性高下的标准，影响个人命运。装扮小脚的绣花鞋，也成为审美对象，衍生出畸形的审美文化。太平天国禁止缠足，未能成功。维新运动领袖康有为还写了声讨缠足的檄文，可是没有得到民众响应。1912年，孙中山以中华民国临时大总统的身份发布禁止缠足的命令，内陆地区照缠不误。1949年新中国成立后，延续了一千多年的缠足陋俗，才被彻底清除。 明代石婆婆塑像 石婆婆为华夏民族的大地之母，她包容一切，佑护所有生灵，宽恕失足的男女。在民间，有认石婆婆为干娘的习俗，相传只要认她为干娘，一切灾祸都能免除。青楼女子自认为是罪人，于是供奉她，祈求这位宽厚的神灵赦免她们的罪孽。这尊石婆婆为明代雕塑，她的三寸金莲带有当时的时代特征。 洗脚胶塑 在今天看来，被裹成畸形的小脚，是丑陋的。可是，在长达千年的时间里，小脚却成为性感的象征。女子向男性展露三寸金莲，是一种无言的暗示，男性审视女性的小脚，属于非礼。如果没有特殊关系，男