【 志鸿优化设计】2015高考历史二轮总复习练习:单元升级训练15 专题十五 近代社会的民主思想与实践精品参考资料.docVIP

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  • 2017-02-02 发布于江苏
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【 志鸿优化设计】2015高考历史二轮总复习练习:单元升级训练15 专题十五 近代社会的民主思想与实践精品参考资料.doc

单元能力训练卷十五 近代社会的民主思想与实践 (时间:45分钟 总分:100分) 1.阅读下列材料,回答问题。 材料一 政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里,自由仅仅是:一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因为其他的人也同样会有这个权利。 ——[法]孟德斯鸠《论法的精神》(1748年) 材料二 当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时,不管人们把这个权威称做人民还是国王,或者称做民主政府还是贵族政府,或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使,我都要说,这是给暴政种下了种子,而且我将设法离开那里,到别的法制下生活。 在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利,对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由,这便是真相。 ——摘编自[法]托克维尔《论美国的民主》(1835年)等 (1)根据材料一、材料二,概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。(10分) (2)根据材料一、材料二并结合所学知识,说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。(7分) [来源:学科网ZXXK] 2.阅读下列材料,回答问题。 材料一 绝对权力与受限制的权力、中央集权和地方自治之争,与英国的公民权与君权之争相类似,已成为美国宪政史的要义。……结果美国政府也被公正地称为一种妥协的制度,这就是说,一个缺少一致性的制度。它既不像欧洲旧政府那样建立在传统之上,也不像追随法国革命的政府那样建立在原则之上,而是建立在一系列的相互妥协和暂时搁置对立原则的对抗的做法上,这些原则中的任何一个都不能居于支配地位。 ——[英]约翰·达尔贝格阿克顿 《美国革命的政治原因》 材料二 法国从美国人那里学来的是革命的理论,而不是他们的政体理论,是他们一刀两断的气魄,而不是修修补补的艺术。 ——[英]约翰·达尔贝格阿克顿《法国革命演讲录》 (1)根据材料一,指出美国宪政进程中存在哪些争执。最后做出怎样的选择?其理论原则是什么?(9分) (2)根据材料一、材料二并结合所学知识,指出美、法两国宪政进程有何不同特点。两国民主政治的共同本质是什么?(7分) 3.阅读下列材料,回答问题。 材料一 夫西人设立新闻纸馆,上以议国家之得失,下以评草野之是非,可以知四方之物价,可以悉外国之情形,原为有益之举。今宜仿而行之,惟不准议朝廷得失。凡外国物价,外国情形,及中国人而被外国人欺凌者,或传教不公道者,皆可写入新闻纸,布告各国,咸使闻知,使归曲于彼;且以见中国百姓痛恨洋人,必将激而生变。庶彼君臣闻之,惕然知惧。必饬令彼国公使领事,自行约束。 ——《李鸿章附呈藩司丁日昌条说》(1867年) 材料二 19世纪70年代后,维新派开始办报,他们在办报实践中提出,报纸必须“宗旨高而定”,“思想新而正”,“材料富而当”,“报事确而速”。严复强调办报须“一举足不能无方向,一著论则不能无宗旨”。有维新人士倡言:“无古今中外,变法必自空谈始。故今日中国将变未变之际,以扩张报务为第一义、阅报之多寡,与爱力之多寡有正比例;与阻力之多寡有反比例。”梁启超提出:“所贵乎报馆之著述者,能以语言文字开将来之世界也。”并说:“去塞求通,厥道非一,而报馆其导端也……阅报愈多者,其人愈智;报馆愈多者,其国愈强。” ——摘编自方汉奇《中国近代报刊史》 (1)比较材料一、材料二,概括指出洋务派与维新派在办报宗旨、任务、目的方面的认识有何不同。(9分) (2)根据材料一、材料二并结合所学知识,分析戊戌变法前报纸在推动近代中国民主进程中的作用。(8分) 4.阅读下列材料,回答问题。 材料一 不言而喻:人人生而平等,都从他们的“造物主”那边赋予了某些不可转让的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,所以才在人民中间成立政府。而政府的正当权力,则系得自被统治者的同意。……现今不列颠国王拒绝批准那些对于公共福利最有用和最必要的法律。……我们谨庄严的宣告:自由独立的合众国解除对于英王的一切隶属关系。 ——1776年美国《独立宣言》 材料二 第一条:“在权利方面,人们生来是而且始终是自由平等的。”第二条:“这些权利就是自由、平等、安全和反抗压迫。”第六条:“全国公民都有权亲身或经由其代表参与法律的制定。法律对于所有的人……都是一样的。在法律面前,所有的公民都是平等的。”第十七条: “财产是神圣不可侵犯的权利。” ——1789年法国《人权宣言》 材料三 中华民国之主权,属于国民全体,中华民国人民一律平等,无种族、阶级、宗教之区别

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