一阴一阳谓之道董仲舒的天人阴阳观-东吴大学.docVIP

第六屆漢代文學與思想學術研討會論文，政治大學中文系，2007.3.24-25 董仲舒的儒家帝王術 蔡錦昌 東吳大學社會學系副教授 董仲舒的儒術跟荀子的儒術一樣，都可以說是一種「儒家帝王術」。 一般所言之帝王術有兩種，都屬道家：一種是「君王南面之術」，另一種是「 黃老道德之術」。董仲舒的帝王術屬於後者之儒家版本。 儒家帝王術與道家帝王術之差別在於前者陰陽之道是「陰陽和合」的而後者則 是「負陰抱陽」的。 董仲舒的儒家帝王術之特色在其「求端」、「正本」、「重微」上。因為仲舒所謂「」「陽尊陰卑」 和「深察名號」等主張皆其延伸推論耳。 關鍵詞：董仲舒、儒家帝王術、黃老道家、荀子 一、兩種「帝王術」 西漢董仲舒的儒術，跟戰國時期荀子的儒術一樣，都可以說是一種「儒家帝王術」。此種「儒家帝王術」跟盛行於戰國秦漢之間的黃老道術之為「道家帝王術」，可以說是分庭抗禮的。 何謂「帝王術」？一般而言，「帝王術」或者「君人南面之術」有兩種互有糾纏的所指。其一是指運用「內暗外明」或「內聖外王」的「人君駕馭臣下之術」，亦即一方面君心玄冥難知，另一方面又使臣下明能任職的心術，又稱「主術」或「主道」。這是偏向古代道家或者以《管子?心術篇?白心篇?內業篇》、《韓非子?解老篇?喻老篇》、《淮南子?主術訓》等文獻為代表所言之「帝王術」。其二是指如司馬談〈太史公論六家要旨〉中所謂「因陰陽之大順，采儒墨