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正字與正音 香港大學中文學院 單周堯教授 甚麼是正字？ 正字就是正確的字。寫正字就是書寫正確的字，不寫別字、錯字，甚至不寫俗字。 甚麼是別字？ 所謂寫別字，就是把一個字寫成另一個與它音同或音近的字。 例一 按部就班 ──按照部類，根據班次。 陸機《文賦》：「選義按部，考辭就班。」 寫成「按步就班」，就會被認為寫別字。 例二：「戴」、「帶」 「戴」字从異 　聲，「異」字甲骨文作　，象人頭上戴物，因此戴帽作「戴」，引而申之，加物於面、手、胸之上亦用「戴」字，如戴眼鏡、戴耳環、戴戒指、戴手表、戴花等。 至於「帶」，本為古人束於腰間的帶，帶上往往佩掛手巾、小刀等隨手應用之物。後來衣服有了口袋，應用的東西便不一定要佩掛在帶上，因此出門把應用的東西放在口袋裏也叫帶，引而申之，凡攜帶都用「帶」。 所以戴眼鏡是把眼鏡架放置在眼睛前面，而帶眼鏡是出門時把眼鏡帶在身邊。認識了字源和詞源，知道其所以然，就可以避免「戴」冠「帶」戴。 別字是社會不認可的。如果社會認可，即使根據字源，本該寫這個字，卻寫成另一個字，我們也不叫它做別字，而叫它做通假字或假借字。 假就是借，假借字就是借來代替本字的同音字或音近字。假借字又叫通假字，那是說借來的字與本字是相通的，這表示通假字是社會認可的。  例如「草莽」的「莽」，本字是「茻」。 《說文》：「　，眾艸也。」 至於「莽」字的本義，則為犬在艸中逐兔。 但由於「草莽」字早已廣為社會大眾所接受，「茻」字反遭淘汰，一般人以至字典辭書，都將「草茻」寫成「草莽」。因此，「草莽」之「莽」，是通假字而不是別字。 又如「酢」、「醋」二字，《說文》：「酢，醶也。」「醋，客酌主人也。」大徐本《說文》「酢」字音「倉故切」，「醋」字「在各切」。 可見二字形、音、義全面互換，帶酸味的調味品本來是「酢」，應酬飲宴本當寫成「酬醋」，不過，現在通行的寫法是「酸醋」、「酬酢」，早已約定俗成，我們也就不把它們當作別字。 甚麼是錯字？ 寫字時多寫了或少寫了筆劃，寫錯了偏旁部件，甚至將整個字寫成了另一種形態，都屬於寫「錯字」。 例如「步」字，甲骨文作　，象兩腳走路之形。  小篆寫作　，《說文》：「 　，行也。从止??相背。」「步」字下半其實是一個反轉了的「止」字，如多寫一點，變成「少」字，就不對了。 再如「閏月」的「閏」字，下面當作「王」而非「玉」。 《說文》釋「閏」字云：「餘分之月，五歲再閏也。告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中，从王在門中。」 「閏」字既為「王居門中」之意，如多寫一點，變成「閠」，便是錯字。 寫字時增添了筆劃，會變成錯字，反之亦然。 例如「仰慕」的「慕」和「恭敬」的「恭」，下面少寫一點，也是錯字，因為這兩個字下邊的部件其實是「心」字，而不是「小」字。 「心」，金文作　 ，小篆作　，皆象心臟之形。  仰慕和恭敬都出自內心，而「恭」、「慕」下部之「　」，正是「心」的變形（　 → 　 → 　 ）。 又如「鳳」字，《說文》：「鳳，神鳥也。……从鳥，凡聲。」 也就是說，「鳳」由上面的聲符「凡」和下面的形符「鳥」併合而成，是一個形聲字。 因此，「鳥」上須有一短畫，如少寫一畫，「鳳」變成「鳯」，就是寫錯字了。  除此，一些形體相近的偏旁部件，在古文字中寫法大異其趣，但在今天通行的楷書中，卻極易因形近而致誤。 例如：「彳」，甲骨文「行」字偏旁作　，金文作　，象道路之形 。 「彳」部的字多跟走路有關，如徑字本義為小路，復的本義是往而復來，往是去，循的本義是順著走，徐的本義是慢走等。 至於「亻」，即「人」字偏旁，甲骨文作　，金文作　，皆象人形，與「彳」的寫法截然不同。 今人往往將「偏」字寫成「徧」字，其實二字字義完全不同。 「偏」的意思是不居中、邊側。 「徧」則與「遍」字同，意思是普遍、全部。 又如「易」與「昜」，《說文》：「　，蜥易，蝘蜓，守宮也。象形。」「　，開也。从日、一、勿。」雖然只相差一畫，但字形與字義卻完全不同。 甚麼是俗字？ 「俗字」指通俗流行而字形不合規範的字，即非正體字。 清劉熙載《藝概》說：「後世之所謂正體，由古人觀之，未必非俗體也。然俗而久，則為正矣。」 顏元孫《干祿字書．序》：「若總據《說文》，便下筆多礙，當去泰去甚，使輕重合宜。」 《說文》：「冰，水堅也。从仌从水。凝，俗??从疑。 」（魚陵切） 《說文》：「震，劈歴，振物者。」 徐鉉：「今俗別作霹靂，非是。」 甚麼是正音？ 正音就是標準的語音。讀正音，就是要發音正確，注意正讀。 造成漢字誤讀的原因有很多，其中一個就是發音不準的問題。所謂發音不準，就是發音時把相近的聲母、韻母或聲調混淆，導致出現誤讀。 例如「廣」(gwong2)，《廣韻》：「古晃切」，普通話唸 guang3，與《廣韻》切音相應，但現代香港人