审美文化高等教育不应忽视的第三文化-公民与道德教育研究中心.docVIP

审美文化：高等教育不应忽视的“第三文化” 王小飞 [摘要] 审美文化是科学文化滋长的坚实心理基础，同时又是人文文化陶冶过程中不可取代的重要阶段。在理性追求、价值诉求和创造实践方面，科学与人文总是“纷争频仍”，而审美文化恰恰在这一方面超越、融合并完善了“两种文化”而成为独立的“第三文化”。在学术的视野，审美文化的定位也超越了传统美学领域。以审美的文化为依据构建高等审美教育的认识论、价值论和实践论仅仅是为了明确宣示和突显审美因素在高等教育中的重要性。 [关键词] 审美文化；科学；人文；第三文化；学术视野；高等审美教育 Aesthetic Culture: Higher Education should not Ignore ‘the Third Culture’ [Abstract] Aesthetic culture (asthetische Kultur) is the solid psychological growing foundation of scientism culture, at the same time, it is also the very important period of edifying process of humanism culture. There always exist the conflicts between the scientism and humanism in pursuing the reason, seeking after the values and creating the practice, etc.. But it is just aesthetic culture that goes beyond, syncretizes and perfects the conflicts of ‘the Two Cultures’, meanwhile aesthetic culture could be named so-called independent ‘the Third Culture’. From the view of academia, the orientation of aesthetic culture also goes beyond the limits of traditional aesthetics. To construct the epistemology, axiology and the field of practice of higher aesthetic education based on the aesthetic culture is only to indicate clearly and emphasize strongly the importance of aesthetic factor in higher education. [Key Words] aesthetic culture; scientism; humanism; the 3rd Culture; the view of academia; higher aesthetic education “两种文化”之争是19世纪介于纽曼等人和赫胥黎等人之间的“文实之争”的延续，是二战之后思诺（Charles Percy Snow）和李维斯（Frank Raymond Leavis）关于人文和科学更加激化的论争，及至当代，当高等教育的语言、话语、知识、表征和意义“有争议地”不再被认为拥有普遍、明确的基础之时，我们也似乎能听到“两种文化”强烈的争论续音——代表“理性”的“现代”与“非理性”的“后现代”之争。能否在这些争论之中寻找到相通相融的交合点、桥梁或者得以继续发展的共同生长点和目标呢？仅仅“简单地”将人文之中融合科学或科学之中融合人文，不失为一种“进步”的做法，例如时下正在开展的中国高等教育界的人文素质教育，但为什么不正视高等教育中人文教育和科学教育的客观差别，探寻跨越“两种文化”的“第三种”视角呢？ 一、审美文化——“两种文化”的桥梁 阿纳尔德针对当时英国社会日益浓厚的商业化倾向及引发的道德及精神危机大声疾呼文化就是通过学习迄今所想出的和所说出的最好的东西而达到人类自身之完美的活动。人们就可以用新鲜的和自由的思想之泉去冲洗掉自己陈旧的观念和习惯。席勒在审美修养或美感养成等意义上使用asthetische Kultur）这一概念。因此，可以将《审美教育书简》Uber die Asthetishe Erziehung des menschen in einer Reihe von Briefen)中asthetische