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浅谈路翎笔下郭素娥的艺术形象 内容摘要：路翎是活跃于我国20世纪四五十年代文坛的颇有成就的作家，是著名文学流派“七月派”的代表小说家。《饥饿的郭素娥》是路翎的代表作之一，揭示社会的复杂内涵，描写人物心理的多层性一次持续的可怕的饥馑而成为了流民，“终于把他们从自己的土地驱逐了出来祸不单行，在逃命的路程中，他们又遭遇到了土匪，父亲因为命保护自己的，，郭素娥她饥饿，用流血的手指挖掘观音泥，而就在观音泥的小土窟旁边，她绝望地昏倒了（第一章）。后来她被一个当地男人，叫做刘寿春远离了故乡和亲人，堕在深渊里了（第一章）可能在被他收留之后，对他还抱有一线希望的，可是不久她就失望了，“厌倦于鸦片鬼（10页）她明白了“她的平凡的生活的险恶（10页）一个女人嫁给一个自己不喜欢的男人是不幸的，而郭素娥她是被大她20多岁的刘寿春凝视着山下的嚣张的矿区在厂区摆起了香烟摊。等来了张振山，工人中最出色的张振山走进了她的生活世界，搅乱了由封建道德伦理统治下暂时“平静和谐”的世界，张振山体格魁梧强壮，与多病多灾、沾染多种恶习且沉迷于鸦片的刘守春形成了鲜明对比（《爱的悲歌——论路翎四十年代小说中的女性书写》，白明宽著），郭素娥很快被张振山吸引住了，她疯狂地爱上了张振山，同时迫切地希望张振山带她远离这里，带她远离刘寿春。就算被世人唾骂，郭素娥也在所不惜，“然而她不但不理会这些，而且逐渐变得乖戾了。她是有着黯澹的决心的可张振山并不能给她希望，并不能带她走，带她去城里，张振山不想让一个女人缠在裤带她已经急迫地站在面前的劳动大海的边沿上了，不管这大海是怎样地不可理解和令她惶恐，假若背后的风刮得愈急的话，她便要愈快地跳下去了。跳下去，伸出手来，抓住前面的随便什么罢。郭素娥本以为抓住了救命的稻草，可以给她新的生活。本以为无所顾忌地跳下大海，便可以抛下旧的世界。可是报以希望越大，失望也越大，郭素娥的处境也就是如此。这又是郭素娥的一个悲剧。 (四)郭素娥悲剧的结局。因为郭素娥偷情，刘寿春认为挑战了他封建家庭家长的地位，于是乎，要做出家长的本事来，叫来了地痞黄毛、保长陆福生、刘寿春的堂姐老寡妇将郭素娥绑在张飞庙。这些旧社会产生出来的渣滓对郭素娥极尽羞辱，“劝说”无果，便对她施予火烙之刑，这是“他们的家族用来惩罚犯罪的女人的刑法中间的一种郭素娥追求情爱，追求幸福，一点也不错。可是，她的幸福的目标是多么的卑微、可怜。她对感情的追求，是那么微不足道，可又那么遥不可及。是那么样的畸形、变态，又是那么样的执著、不弃。最后付出年轻的生命，真是太惨烈了。 （《现代汉语词典》第5版，100页）泛指事物的不正常状态传统与现代：病态女性的两极表征——路翎与俄苏文学创作中的女性形象比较论时国炎传统与现代：病态女性的两极表征——路翎与俄苏文学创作中的女性形象比较论 她向山坡抬头，望着上面的晒着太阳的刺松。难道石坡上面的，刘寿春的小屋子在从前比这底下的屋子好一些吗？郭素娥她会有这样的感觉吗？但她的确是有的。因为那里面埋葬着她的她所难于说明的东西，发生着她的她所难于说明的东西，所以她在把它和那些只知道昏沉钻营的人的屋子比较的时候，觉得它虽然破损，矮塌，充满痰渍和别的一些腥臭的斑点，也还是叫她依恋。消沉和麻痹使她不再觉得她的那么强的欲望是可能的，使她悟到刘寿春原也只能是那么一个人，最后，使她想到，假若能够挣出饥饿的苦境，她又为什么要干那些得罪人的，败坏的事呢她原来预备把水倾倒到锅里去煮包谷羹，但现在却不这么做。现在，她失去常态地走上前去，踢了踢屋角的破篾箩，然后坐在桌边，把昏沉的头埋在肘弯里。她倒宁愿试试自己的饥饿；看自己究竟能支持多久，会不会死。短锄从郭素娥的发汗的手掌里落下，倒到新翻的，露出潮湿的草根来的黑泥土里去了。举起一只赤裸的手臂，揩着额上的汗珠，她专注地向下面的辉煌的厂区里凝视着激动地，她回到她的劳作上来。泥土在锋利的短锄下翻起，蒸发着陈旧的沉重的香气。在锄柄上，她高耸着浑圆的肩，带着一种严肃的欢乐，咬着牙齿，慢慢地摇着头。但很快地，手里的工作就变得无味了。她摔去了短锄，在田地边沿的山石上坐下来，石块后面，干枯的包谷在微风里发响。我累了。于是她倚下身子去，用手抚着光滑的包谷杆，望着天空，在嘴里无聊地咬着包谷叶的时候，一种疲劳的，梦想的光浪又在她脸上出现。太阳通过单布衫晒着她的濡湿的皮肤，使她伸着懒腰，融化了似的把身体躺到包谷叶底下去 三、郭素娥是一个肉体和精神双重饥饿的人 首先，郭素娥在物质上，肉体上不能得到温饱，《饥饿的郭素娥》一文中，刚开篇没多久，“饥饿”感便向我们袭来，郭素娥这个人物出场时，就是带着“饥饿”的饥民形象，“她饥饿，用流血的手指挖掘观音泥，而就在观音泥的小土窟旁边，她绝望地昏倒了要摆——我们连包谷都吃不周全倒宁愿试试自己的饥饿；看自己究竟能支持多久，会不会最热切的最痛苦的注意朱珩青