《致橡树》ppt课品.pptVIP

卓文君奔向了司马相如; 孟姜女哭倒了万里长城； 林黛玉含恨焚诗稿； 祝英台忍悲赴黄泉。 30多年前的中国，十年浩劫刚刚结束，人们思想上的樊篱还没有彻底清除。 文革十年，人性遭到蔑视，人的尊严受到肆无忌惮的践踏。爱情，这一人类生活中必不可少的精神现象，在十年动乱中更是遭到贬低甚至扼杀。 有感情的朗读诗文，品味情感 讨论问题 1、“我”不愿意成为什么？这些意象分别代表了哪几种爱情观？作者认为这几种爱情观怎样？ 2、愿意成为什么？ 3、这是怎样的爱情观？ 凌霄花 产中国中部各省的一种紫葳科植物。为落叶藤木，攀援它物向上生长。 （１）极力攀附 （凌霄花） 凌霄花虽然鲜艳美丽，凌空开放，但那不是凭借自己的力量，而是攀援他人的高枝来炫耀自己的。为了追求高贵的地位，不顾一切的向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾——“攀附、依附”不独立。 绝不像 攀附型 （２）单方痴恋 （鸟儿） 痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲，歌声虽然美妙动听，但那只是为着自己所栖息的大树唱赞歌。这种鸟儿单方痴念，意识不到自身存在的价值。 绝不学 痴恋型 （３）一味奉献 （泉源、险峰、日光、春雨） “源泉”常年送来清凉的慰藉。 “险峰”增加高度，衬托威仪。 “日光”普照大地，“春雨”滋润万物。 奉献型 (不完全否定也不肯定） 木棉 木棉，原产印度。高大约40米。每年2－3月份先开花，后长叶。树形高大，雄壮魁梧，枝干舒展，花红如血，硕大如杯，盛开时叶片几乎落尽，远观好似一团团在枝头尽情燃烧、欢快跳跃的火苗，极有气势。因此，历来被人们视为英雄的象征。 我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起 “?您以为我穷，不好看，就没有感情吗？告诉你吧，如果上帝赐予我财富和美貌，我会让您难以离开我，就象我现在难以离开您。可上帝没有这样做，但我的灵魂能够同您的灵魂说话，仿佛我们都经过了坟墓，平等地站在上帝面前。?”? You?think?that?because?Iapos;m?poor?and?plain,?Ihave?no?feelings??I?promise?you,?if?God?had?gifted?me?with?wealth?and?beauty,?I?would?make?it?as?hard?for?you?to?leave?me?now?as?it?is?for?me?to?leave?you.?But?He?did?not.?But?my?spirit?can?address?yours,?as?if?both?have?passed?through?the?grave?and?stood?before?heaven?equal. 我有红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像沉重的火炬。 坚贞表现在 （这才是伟大的爱情……足下土地） 总结 （1）：作者以橡树和木棉两种高大壮美的乔木象征男性美和女性美，用他们比邻而居、并肩站立的形象来象征男女之间的理想爱情。诗人通过“木棉”的自白，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方存在，又珍视自身价值的新时代崭新的爱情观。 （2）：诗人所表达的爱情观与传统的爱情观的最大区别在于，作为爱的双方必须保持人格的独立和平等，尤其作为女性更应该强调自身的尊严和价值，而不能成为男性的附庸。这其实是新时代觉醒了的女性所发出的呐喊。 十七岁的爱情 十七岁的爱情 是一抹迷蒙的晨雾 不要碰，让它轻轻的飘着 是一泓清亮的山泉 不要喝，让它轻轻的唱着 是一朵羞涩的小花 不要采，让它静静的开着 是一枚枝头的青果 不要摘，让它涩涩的挂着 * 爱情 致橡树 舒婷 鄙视 完全否定，瞧不起。 一味奉献 独立平等 根，紧握在地下，叶，相触在云里 相互依存，互相紧密结合。 每一阵风过……但没人能听懂我们的语言 精神默契、心心相印、感情交融。 爱他（她）所爱 “坚持的位置，足下的土地”是指事业和国家。古人云：择偶须偕千秋业，爱有源头情不竭。 爱一个人，更要爱对方的事业和理想，爱对方的民族和国家。这才是爱情的最高境界。 十七岁的枝条依然稚弱 扛不起深沉的思考 我们是等待成熟的果园 让我们依然保持沉默 渡过岁月卧成的河流 看我们的生命之树 根根枝桠 将坠满甜蜜的硕果 *