《论语选读》教学内容的建构供参考学习.docVIP

24 I素例 《论语选读》教学内容的建构 浙江绍兴鲁迅中学 林忠港 《论语》是零散的语录体散文，这是文本的 成相对有序的教材内容，《（论语）选读》教材编 辑已进行了可贵的探索。整个教材内容分为政 治、修身、学习与教育、哲学四个方面，每个方 面又有不同的主题，每一主题设置为一课，教 材内容十分集中。然而，在实际教学中普遍存 在两个问题：一是逐句分析，零敲碎打，将选修 课上成必修课；二是逐章讲解，亦步亦趋，将论 语课上成报告课。课堂教学不是照本宣科，教 材内容不等于教学内容。从教材内容到教学内 容，还要经历转化的过程，这个过程就是“教学 内容的建构”。 教学内容的建构本是一件难事，对《论 的教学内容，一要立足课程高地，把握课程核 心；二要领会编辑意图，梳理内在联系：三要 考虑学生实际，遵循学习规律。建构教学内容 的方式很多，但不外乎两种基本形态。如果文 本具有突出的“教学点”，就可以直接“依文建 构”，以便辐射全文和推进课堂流动：如果文 本没有突出的“教学点”，就要“重组建构”，运 用增、删、换、移等手段，在整合中求得内容的 “教学性”。 一、依照文脉来建梅 依文建构的文本往往是独立成篇的文本． 征，依据文本“问志——言志——评志”的顺序 确定教学内容。备课时，可以设置具有梯度而 相互关联的教学问题：(1)子路、冉有、公西华、 (2)这些志向分别有哪些 (3)这些志向与孔子的引导 (4)孔子是如何评价弟子们的志 (5)据此可以推断出孔子的志向是什么？ 问题时不能平均用力，该详则详，该略则略。比 如第四个问题就应该详细处理，它可以细化为 四个小问题：①孔子为何晒笑子路？②孔子对 冉有与公西华言志持什么态度？③孔子为何不 评价曾点之志？④如果孔子想评价曾点之志． 他会说什么？（礼乐春风，沐浴清化，是故与之） 这个问题链，不仅强调了志向在一个人生命成 长中的作用，而且反映了孔子以立志培育弟子 经世济民的情怀，从而直抵儒家积极进取、兼 济天下的思想内核。 二、依照烹嚣泰蠢槐 《论语）选读》教材根据相似论类聚现象的 因此理想的教学内容应该始终围绕主题，按照一 定的规律形成一个整体。常见的建构形式有辐射 主题、辏聚主题、开发主题、深化主题等。 It．辐射主题 《为政以德》一课，可以“是什么——为什 (1)什么是“先 (2)为什么要“为政以德”？（大禹、后稷 (3)怎么样“为政以德n?（以德导 正己以正天下、服入而修文德）从“是什么”、“为 r 匦华、 ,哪些 I引导 l的志 t这些 E化为 L子对 g何不 与之） b畲成 取、兼 冕象的 ·主题． 眩照一 有辐射 一为什 、是“为 §、后稷 以德导 f于民、 j”、“为 实就是将“为政以德”的主题涵义辐射到各章节 中去，让学生获得整体认识。 2．辏聚主题 《中庸之道》的教学内容可如下建构：(1) 什么内容？（精神实质）(2)“过犹不及”反映了 (3)“无适 两用中）(4)“礼之用，和为贵”表现了中庸之道 (5)“和而不同”表现 (6)“君子 端）将各章节的内容汇聚到主题上，中庸之道 持中、稳健、理性、包容、调和的内涵自然也就 外显了。 3．开发主题 《克己复礼》的教学内容可借鉴生物分类系统来 (1)界：儒家；(2)门：孔门（仁）；(3)纲：克己复 (4)目：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 (5)科：礼乐；(6)属：崇古、从周、秩序、正名、孝 启发：孔子曰“克已复礼为仁”，“克己复礼”为求仁之 道．因而“克己复礼”可做“仁”的下级菜单；而颜渊 “请问其目”，孔子答日“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿动”，这恰好构成实践仁德的细目。这种分 法值得商榷，但总比一盘散沙强。 4．深化主题 《知其不可而为之》教学内容的建构可走深 (1)“知其不可而为之”是什么意 (2)孔子追求“知其不可而为之”的精神有何 (3)孔子“知其不可而为 (4)晚年的孔子是否丧失了“知其不可而为之” 叹而已）(5)你如何看待孔子“知其不可而为之” 可为而为之，愚人也；知其不可而不为，贤人也； 语文幸习2012卑4H1 25 和历时的思考，大大深化了主题。 三、依照行为来建构 做一件事，总是要思考“六W”：为什么做 ( Why)，谁去做(Who)，做什么(What)，在什么时 ( When)，在什么地方做(Where)，怎样做 ( How)。如果加以扩充，就可抽象出行为结构的 提（或条件）、内容、时间、地点、手段、途径、方 法、结果等。这些要素可以用来建构相对完整的 教学内容。 比如《诲人不倦》，可以“原因—一对象—— 容：(1)