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关于井田制 劳动者不愿在井田上耕作 李自成农民军提出“均田免粮”的口号? 〔材料一〕自成以虚誉①来群望②，伪为均田免粮之说，相煽诱③。 ? ──列传三一《李自成传》 ? 〔材料二〕伪党牛金星④教以慈声惑众，谓五年不征⑤，一民不杀，且有贵贱均田之制。于是人无固志⑥，山西郡县望风解⑦。 ? ──《毅宗烈皇帝·崇祯十七年春正月朔日》 ? 明朝对工商业者衣服的规定? （洪武）十四年（公元1381年）令农衣、纱、绢、布，商贾止衣绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣、纱。二十二年（公元1389年），令农夫戴斗笠、蒲笠出入市井不禁，不亲农业者不许……正德元年（公元1506年），禁商贩、仆役、倡优、下贱不许服用貂裘。 ? 重农抑商政策的社会影响 3．阅读下列材料 * * 课标要求 了解“重农抑商”、“海禁”等政策及其影响，分析中国资本主义萌芽发展缓慢的原因。 第4课 古代中国的经济政策 材料一　“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”——《诗·小雅·北山》 材料一清楚地表明，西周井田制实际上就是奴隶社会土地国有制，所有的土地都归国王所有。 今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。 ?【解读】把土地分配到个体，可以极大地提高劳动者的生产积极性。共同耕作（指在井田上劳动）的不利之处是人们没有积极性，“有所匿其力也”。春秋时期，井田制日趋瓦解，均地分力的个体耕作逐渐取代了在井田上的集体劳动，共耕井田（公田）时，劳动者没有生产积极性，而“均分地力”可以使“父子兄弟不忘其功，为而不倦，民不惮劳苦。”这反映了周代土地国有制即井田制遭到破坏，土地私有制产生的情景。 ? 〔材料三〕……贼走间，盛称贼均田赦赈⑧等状，于是望贼若渴，满城结彩，或布或帛，不足，以色纸补之⑨。 ? ──《罪惟录》列传一二中《朱之冯传》 【注释】①虚誉：虚名，不符实际的声誉。②来群望：在群众中制造声望。③相煽诱：以此煽动诱惑。④牛金星：李自成的谋士。⑤征：征收税粮。⑥固志：坚定的意志。⑦望风解：望风瓦解。⑧赦赈：赦免税粮，赈济贫民。⑨以色纸补之：用颜色彩纸补充代替结彩布帛。 【解读】1．李自成起义军确实提出过“均田免粮”的口号。2．由于明末土地高度集中，贫富两极分化特别严重，农民赋役负担尤为沉重，因此李自成起义军的口号反映出了当时社会大众的普遍愿望，深得农民群众之心，在社会上产生了很大影响，获得了广大人民的拥护。“均田免粮”的口号使各地望义军若渴，这是李自成军此后所向披靡的重要政治原因。 ? 中国古代土地制度的演变 商周 国有制 土地公有 （原始社会） 封建土地私有制 土地兼并 均田制 抑制 鱼鳞图册 两段材料对商业的看法有何不同？ 你认为晁错主张“抑商”的依据是什么？ 材料一：《尚书·洪范》记载当时的政务时说： “一曰食，二曰货……”商业贸易“货”在八种政务中排在第二，仅次于农业生产“食”。《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。” 材料二： 汉代的晁错说：“商贾大者积贮倍息，小者贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；亡农夫之苦，有仟佰之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。” 【参考答案】 第一段材料将农、工、商相提并论，反映了统治者重视和鼓励商业的发展；第二段材料将商业看成是不劳而获和威胁统治的行业。 晁错主张“抑商”的依据是：商人不如农、工辛苦，却获暴利；商业的不稳定性及商人的流动性其雄厚的财力对维护封建统治不利。 材料1：（明朝）陆二从苏州贩了一船灯草运往南京，灯草总共只值八两银子，可过了几个税关，商税就缴了四两，还没到南京，又遇上了税关，陆二无奈之下只好一把火烧了灯草。 材料2：人们常说“士农工商”，商人位于四民之末。明太祖规定农民可以穿细纱绢、布，商贾之家只能穿布，农民之家有一人经商，也不允许穿细纱。 史 料： 两段材料中分别采取了什么方法来限制商业？ 在中国古代人的人生理想中，商人从不曾作为人生价值的终极目标。商人的理想依然是土地和家产，即使是富商大贾也不例外。 金宝庐舍，转瞬灰烬，惟有田者，岿然而独无恙。故上自绅富，下至委巷工贾胥吏之俦，赢十百金，即莫不志在良田。 （清）陶煦《租核·推原》 中华文明的主体部位在本质上是农耕文明，所以从来不主张远征。（成吉思汗远征时还没有进入中华文明的主体部位）农耕文明依靠的是春耕秋收，精耕细作，强调的是“父母在，不远游”，讲究聚族而居，代代相传。 ——摘自余秋雨的演讲 1．右图是国