实业救国：张謇课品.pptVIP

七、南通模式 新新世界雏型 一是以大生纱厂为核心，建立以棉纺织为主体，的“棉铁主义”的工业体系； 二是以通海垦牧公司为起点，建立淮海垦植为主体的棉农事业； 三是以通州师范为核心，建立以师范教育为主体的教育机构和教育体系； 四是以南通地方社会福利为中心内容的各类事业。 五是建立地方自治制度，由乡里绅士咨议政事。 1、实业：基础性目标 “实业在农工商，在大农、大工、大商” “大工”大生资本集团 “大农”。工业生产方式经营农业 “大商”，参与世界市场的竞争。 2、教育：关键性目标 “且制度之优劣，犹外物也，根本乃在人之立志”，“非人民有知识，必不足以自强。”“环顾五洲，彼所称强大文明之国，犹是人也。” “人皆知外洋之强由于兵，而不知外洋之强由于学。夫立国由于人才，人才出于立学；此古今中外不易之理。” 课程设置：“必须适应世界大势之潮流，必须顾及本国之情势。” 3、慈善和公益：保障性目标 “查地方自治，以进增社会之能率，弥补人民之缺憾为其职志。而进行之事业，属于积极之充实者，最要为教育；属于消极之救济者，最要为慈善。教育发展，则能率以于增进；慈善周遍，则缺憾于以弥补。” 4、自治：统摄性目标 “以为举事必先智，启民智必由教育，而教育非空言所能达，乃先实业；实业、教育既相资有成，乃及慈善，乃及公益。” “国家之强，本于自治，自治之本，在实业教育。而弥缝其不及者，惟赖慈善。謇自乙未以后，经始实业；辛丑以后，始经教育；丁未以后，乃措意于慈善。” 南通区域现代化的实际领导力量：自治就是绅治。 “村落主义” “下走生平所志，十不得一施。约诸地方，试诸村落，以是自娱，亦犹婪货贿者之弄兵，挠国是者之舞智，自行其心之所明而已。” 《垦牧乡歌》 翠郁起兮垦牧之乡，我田我稼，我牛我羊。 我有子弟，亦耒亦耜，而冠而裳。 僮万兮进井里，百年兮洪荒。 谁其辟者南通张。 八、危机来临 快速扩张 由盛转衰 1921年“南通地方自治25年报告会”流产 很伟大的失败的英雄 讲课要点 四民社会解体与“绅商”之兴起 重商主义与实业救国 立宪派与民国建立 实业救国：张謇 讲课要点 四民社会解体与“绅商”之兴起 重商主义与实业救国 立宪派与民国建立 士绅分化与四民社会解体 四民社会，是传统中国的社会形态特征。传统中国社会的主体是由士、农、工、商四大社会集团构成的。士、农、工、商，即所谓四民。 士绅 ：「因为士绅与官吏及地主的关系密切，要了解中国社会的士绅，只能从政治及经济两方面出发。」（费正清） 狭义来说，士绅是凭科举取得功名的一撮人 ； 广义来说，士绅泛指富裕家庭，尤其是地主豪族。 成为士绅的途径： 一般途径：熟读儒家思想，应考科举 其他非正常途径： 捐献或卖官鬻爵 ；荫子制度 ；荐举制度 功能： 经济：地方乡间社会建设的提倡者 司法：乡民间私怨纠纷的主要仲裁者 文化：传统文化的保护者 军事：地方团练的组织者 费孝通：《皇权与绅权》 张仲礼：《中国绅士》、《中国绅士的收入》 费正清：《剑桥中国晚清史》 贺跃夫：《晚清士绅与近代社会变迁—兼与日本士族比较》 士绅阶层的分化 ：“异途”vs“正途” 近代三个阶段： 19世纪60年前，士绅群体主要是通过科举向仕途流动，属于封建性社会流动； 19世纪60年代后到20世纪初科举制度废除前，是传统封闭型社会流动向近代开放型社会流动的过渡，出现了“绅—商”流动的格局； 科举制废除后，促成了士绅阶层的结构性社会流动：新式知识分子。 重商主义：“今之世界，商务竞争之世界，商务盛之国则强，商务衰之国则弱。” 在“重商思潮”的荡激下，明清之际在江南地区比较突出的“士商相混”现象，迅速扩大，成为影响遍及全国的社会潮流—绅商合流。这一合流现象主要遵循由绅向商、由商向绅两条渠道进行。同时形成了与近代特殊社会经济形态相适应的过渡性社会群体——绅商。 （一）商人群体开始由边缘走向中心 (二) 商人群体主体意识的明朗化 （三）市民阶层兴起 绅与商 张謇 （1853-1926） 字季直，有时亦称张季子，晚年自号啬庵 江苏海门人，祖籍江苏南通 胡适:《南通张季直先生传记序》 张季直先生在近代中国史上是一个很伟大的失败的英雄，这是谁都不能否认的。他独力开辟了无数新路，做了三十年的开路先锋，养活了几百万人，造福于一方，而影响及于全国。终于因为他开辟的路子太多，担负的事业过于伟大，他不能不抱着许多未完的志愿而死。这样的一个人是值得一部以至于许多部详细传记的。 一、科考游幕 二、结交清流与大魁天下 三、官商转型 四、立宪运动 五、调和南北 六、实业与教育 七、南通模式 八、危机来临 一、科考游幕 冒籍风波 庆军幕