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ks5u精品课件 【疑点】真正的哲学就是科学的哲学吗？ 哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代，因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性,但我们不能因此否定它为真正的哲学,关键是看它是否正确反映了自己时代的要求,是否代表自己时代的先进思想. 从这个意义上讲,古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、文艺复兴时期的人本主义哲学现在看来都有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。 在我们国家近现代历史上也有过两次思想解放运动请简要分析一下。 新文化运动是一场资产阶级猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙（思想解放）运动。 1978年的“真理标准大讨论”，强调“实践是检验真理的唯一标准”，否定了“两个凡是”的观点，打破了长期以来的对毛主席的个人崇拜和教条主义的束缚，形成了一场广泛而深刻的思想解放运动。 * 墨家 墨子 儒家孟子 道家老子 法家 韩非子 思考： (1)哲学属于什么范畴?(2)哲学与一定社会和时代的经济和政治的关系是什么？ (3)为什么真正的哲学都是自己时代的精神上的精华? (4)哲学对社会变革的作用是什么?体现在哪些方面? 第三课　时代精神的精华 一、真正的哲学是自己时代的精神上的精华 1、时代精神的总结和升华 战国时期，七国争雄，天下纷争，是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但是这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代，特别是对于学术的发展和思想的传播而言，确实是一个黄金时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，形成了百家争鸣的局面。 材料： 墨家 墨子 儒家孟子 道家老子 法家 韩非子 贵族地主 小生产者 没落的奴隶主阶级 新兴的地主阶级 性恶论 性善论 性相近 人性论 异 制天命而用之 为政以德 仁义 仁政 爱人 仁的思想 荀子 孟子 孔子 思想 　　　 墨子和墨家 特点：组织严密 观点“兼爱”、“非攻” “ “尚贤”“尚同” “上天” “尚力” “节俭” 道家观点 ： “齐物”、 “逍遥” “道”生万物及辩证法思想 与人“不相胜”等 韩非与法家 观点： “法”、“术” “势”结合 君主专制集权 立法革新 吴起、孙膑与兵家 文德”、“武备” 重视视军队的素质和作战技能等客观因素 强调战争规律 重视人的作用 法家 儒家 兵家 墨家 道家 主要主张 时代 代表人物 学派 孔子 春秋晚期 “仁爱”“有教无类”“因材施教” 孟子 战国时期 “仁政”“民贵”“君轻” 老子 春秋晚期 “无为” 墨子 战国前期 “兼爱”“非攻” 韩非子 战国时期 “法治” 孙子 春秋末期 “知己知彼、百战不殆” 战国时期 “事备而后动” 孙膑 一时代精神的总结和升华 思考解决课本第16页的探究问题： 1、战国时期为什么会出现百家争鸣的思想繁荣局面？ 战国时期是社会大变动的时期。经济上，井田制瓦解；政治上，诸侯争霸；文化上，经济政治的变动造成文化下移。面对复杂的社会矛盾和激烈的社会变革，不同的阶级和阶层处于各自的利益需要，提出了不同的主张，出现百家争鸣的局面。 2、思想文化的发展和经济发展、政治变革之间是什么关系？ 一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。同时，思想文化是社会变革的先导，对经济发展、政治变革起着巨大的反作用。 春秋战国时期： 铁器、农具的使用和推广 私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐 阶级斗争十分激烈，各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度，因而都对社会变革提出了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。 生产力提高 要求政治改革 （经济） （政治） 思 想 （文化） 经济、政治 （一定社会的） 文 化 （一定社会的） 决 定 （反映） 任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分， 是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映 ， 是时代精神的总结和升华 真正的哲学是自己时代精神上的精华 （哲学） 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义社会 （百家争鸣） （法国：启蒙运动） （欧洲：文艺复兴） （马克思主义） 哲学是社会变革的先导 人类社会经历的社会形态 （2）真正的哲学是自己时代的精神上的精华 讨论：在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有的思想都是正确的？是不是所有的思想能称作是真正的哲学？ 思 想 世界观 哲 学 理论化、系统化后 形成 正 确 错误 正确、深刻反映本质 时代精华 歪曲、表面反映 时代糟粕 思考：为什么真