台湾教育体系人员近亲繁殖的影响研究-南华大学社会学研究所.ppt

問題緣起 1984年任教：小學教師進修 師專體制：公費、學生素質整齊、服從、忍讓、有禮（教師人格） 非競爭性：相較於其他大學畢業生 教育學的整合性與專業性 教育部、師大（教育系）、師專的位階 Official Knowledge 師院改制的制度意義 禁忌的議題 文化生產者擁有一種特殊的權力，擁有表現事物並使人相信這些表現的相應的象徵性權力，這種象徵性權力….賦予那些體驗以存在的理由。……他們也許還會提供這種權力任統治者驅使。他們也許還會依照權力場內部的鬥爭的邏輯，提供這種權力任社會場中作為整體的被統治階級驅使……　　　　　　　　　 --(Bourdieu1997: 87) 工作假設 師範體系與師專體系存在位階關係 院範院校的潛在課程孕育了教師人格 公費與就業保障減弱了學習的意願 教育學為整合學科，但長期強調專業性，使得學門本身難以從不同學門得到整合力量，使得學門發展受阻 從事教職後再繼續進修，多以實用性為主 師範院校的課程負擔重，妨礙研究進行 尊師重道、提攜後進的作風妨礙批判精神 師範與教育系所封閉性高，外界刺激小 師專改制，其結構限制並未改善 近親繁殖的可能影響（假設） 封閉系統、教學與研究的單調化 人員任用形成特定學術師承(教育學院) 入學考試、升等、期刊審查、獎勵案受非學術因素影響 專業領域的狹窄化 教育部、師範院校、教育系所、師資培育、中小學教師享有相同意識型態 優秀人材進入師範體系，但後來在非競爭的環境下，個人潛力反而無法發揮 近親繁殖 「男女同姓，其生不蕃」《左傳》 「近親繁殖不限於血緣或姻親關係，只要有利益便可產生共生特性。」 (姜添輝 1998) 國外著名學校，為避免學術上“近親繁殖”所造成的惡果，多訂定規章，嚴格禁止有形式上或實質上發生“近親繁殖”的現象。最好的學府，諸如哈佛、柏克萊等名校，不聘用自己學校博士畢業生任教，以免學術領域相近，讓新血和不同思想能進入學術研究領域。即令是優秀的校友，也要先在其他學校任教，取得一定客觀學術成就後，才能與其他人一般公平競爭教學或研究的職位 去除人情，落實「教授治校」並避免「門戶之見」最重要的保障 大陸名校近來出現的問題 師出同門，學術風格、研究思路、知識結構等相近，加之知識分子愛面子，不好意思批評別人的觀點，更不敢在報刊上發表文章開展學術爭鳴。這種心態對學科建設和專業研究都有害無益。……“近親繁殖”很大程度上就有了占山為王、排斥異見的成分，順我者留，逆我者走。“山頭”越立越高，勢力越來越大，而氣氛卻越來越沉悶，路子越走越狹窄。 教師聘任 民國84年起，高中、國中小學教師改由各校自辦甄選後，爭議就一直不斷，「近親繁殖」、紅包充斥的惡習，更為各界所垢弊。 「教師甄試有無洩題，觀察考場可見真章。台南市一名國中代課老師說，她今年參加一所新學校的教師甄試，考前見好幾名考生猛Ｋ一本翻譯書，考後這幾人個個面帶笑容；她立刻到書局翻閱那本書，果然考題多出自其中，洩題不言而喻。」 近親繁殖造成教師選聘作業的不公，也讓有關係的人很容易得到教職，不但助長了走後門之風，更讓學校淪為私有化的家族企業，校園也越來越封閉，妨礙了教育進步；此外，因為教評會委員掌握生殺大權，綁票、請客、送禮或換票的情況也時有所聞，更助長了校園中派系的形成。 許多人甚至認為各級學校教師甄選都有近親繁殖的現象，教改後的甄選制度「只限制住那些沒錢、沒人情關係的老師」，並將「人性最卑劣的部份激發到淋漓盡致」 一位大學教授的感想(邱貴芬) 過去兩年我擔任行政工作，發現這種「學術家族企業」在台灣也相當普遍。在這種建基於家族概念的文化中，新聘老師如果要聘外校畢業的，起碼也要留多一點的名額給自己的學生和師弟妹。這樣做，表現上「照顧自己人」，其實不是那麼簡單，最重要的目的是「照顧自己」：進來的都是自己的晚輩學生學弟妹，系務討論當然以老師和師兄的意見為意見，即使看法不同，基於漢人根深蒂固的倫理觀念，也不好頂撞。不是自己人，「人多嘴雜」；是自己人，「人多好辦事」。這種近親繁殖的結果造成現有權力結構的難以撼動，學術教育環境難有改革。工作環境同質化，沒有來自不同教育學術環境的學者共事，互相激盪，自然難以產生多元文化的活潑能量。…. ……「學術家族企業」……外人難以進入，即使為了虛應故事，聘用幾個外人，也往往不願錄用表現太過傑出的年輕學者，以免動搖現有的學術生態和穩固的權力結構。這樣的教育生態對具有實力和衝勁，對改革台灣落後學術有所期待的年輕學者相當不利。有思考批判能力的老師進不了大學任教，學生無法受益，所學到的就是如何乖乖地在現有權力結構下安身立命的文化和生存原則。這樣的教育環境能產生多有創意、活潑的台灣文化？這種「學術家族企業」對台灣文化長