建安风骨第二版课品.pptVIP

人的自觉与文的自觉—— “建安风骨”论 观其时文，雅好慷慨。良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。 —刘勰《文心雕龙?时序》 “人的自觉’’与“志深” “文的自觉”与“笔长” 对酒当歌，人生几何。 ——曹操《短歌行》 人生有何常，但患年岁暮。 ——孔融《杂诗》 人生一世间，忽若暮春草。 ——徐干《室思》 天地无终极，人命若朝露。 ——曹植《送应氏》 人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。 ——曹丕《短歌行》 不戚年往，忧世不治。 ——曹操《秋胡行》 上冢察故处，存亡永别离。 ——阮瑀《驾出北郭门行》 中野何萧条，千里无人烟。 ——曹植《送应氏》 君不见长城下，死人骸骨相撑柱。 ——陈琳《饮马长城窟行》 西京乱无象，豺虎方构患。路有饥妇人，抱子弃草间。 ——王粲《七哀诗》 铠甲生饥虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。 ——曹操《蒿里行》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ——曹操《龟虽寿》 山不厌高．水不厌深。周公吐哺，天下归心。 ——曹操《短歌行》 捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植《白马篇》 愿得展功勤，输力于明君。 ——曹植《薤露行》 戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。 ——曹植《与杨德祖书》 志深内涵 在现象层面 ——悲叹人生短暂 在本质层面 ——忧虑时世离乱 在理想层面 ——渴望建功立业 “人生非金石，岂能长寿考。” “人生忽如寄，寿无金石固。” “人生天地间，忽如远行客。” “人生寄一世，奄忽若飙尘。” ——《古诗十九首》 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 ——王维《少年行》 常怀感激心，愿效纵横漠。 ——高适《塞上》 长风破浪会有时．直挂云帆济沧海。 ——李白《行路难》 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 ——岳飞《满江红》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——陆游《示儿》 志深特征 豪迈悲壮的风骨 沉雄坚实的力量 宏伟阔大的气势 志深是人的自觉的体现！笔长是文的自觉的体现？ “曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。”（鲁迅《而已集?魏晋风度与文章及药与酒之关系》） 骋我径寸翰，流藻垂华芬。 ——曹植《薤露行》 盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨。见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。 ——曹丕《典论?论文》 (太祖)御军三十余年，手不舍书。昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。 ——《魏志?武帝纪策一》注引《魏书》 “自魏氏膺命，主爱雕虫，家弃章句，人重异术。” ——《宋书?臧焘传》 自献帝播迁．文学蓬转。建安之末，区宇方缉。魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋。陈思以公子之豪，下笔琳琅。并体貌英逸，故俊才云蒸。 ——《文心雕龙?时序篇》 降及建安，曹公父子，笃好斯文；平原兄弟，郁为文栋；刘桢、王粲，为其羽翼。次有攀龙附风，自致于属车者，盖将百计：彬彬之盛，大备于时矣。” ——《诗品?序》 魏之三祖，气爽才丽，宰割辞调，音靡节平。观其北上众引，秋风列篇，或述酣宴，或伤羁戌，志不出于淫荡，辞不高于 哀思。 ——《文心雕龙?乐府》 秋风萧瑟天气凉， 草木摇落露为霜， 群燕辞归雁南翔。 …… 星汉西流夜未央， 牵牛织女遥相望， 尔独何辜限河梁？ 高树多悲风，海水扬其波。 惊风飘白日．光景驰西流。 秋兰被长坂，朱华冒绿池。 潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。 美学风貌 与两汉诗歌之古拙的原生态色彩、民间色彩相比，建安诗歌显示出文人化的成熟特征； 与六朝之绮丽、精巧、纤弱之病态色彩相比，建安持歌显示出豪健、刚劲的特征。 创作者个性化 大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。 ——朱光潜《诗论》 曹操 曹公古直．甚有悲凉之句。 ——钟嵘《诗品》 魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。 ——敖器之《敖陶孙诗评》 曹丕 子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。 ——沈德潜《古诗源》 曹植 骨气奇高，词采华茂，情兼怨雅，体被文质。粲溢今古，卓尔不群。 ——钟嵘《诗品》 曹子建如三河少年，风流自赏。 ——敖器之《敖陶孙诗评》 王粲 仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！ －刘勰《文心雕龙?才略》 刘桢 仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润恨少。 ——钟嵘《诗品