明清实学经济伦理的近代性嬗变-上海财经大学经济学院.docVIP

中国经济思想史学会 第十二届年会参会文章 明清实学经济伦理的近代性嬗变 吴松 黄海涛 [关键词]：明清实学 经济伦理 近代性 嬗变 “东亚价值” [摘要]： 明清时期是中国传统社会向近代社会过渡的重要转型期，在思想界实学思潮盛行，明清实学既有时代的影子，也有超越时代的诉求，它是时代性、民族性和超越性的统一。明清实学家以自然人性论为基础，主张以人为本的经济哲学，它具有深沉的救世情怀和人文关怀，并具有批判、变革、启蒙的精神实质。在经济伦理的核心价值和诸多范畴方面有了重大突破和转向，新民本主义是明清实学经济伦理的政治特质，新功利主义是明清实学经济伦理的经济特质，新儒家学说是明清实学经济伦理的文化特质。明清实学经济伦理具有思想的近代性和社会近代化的双重趋向，按照中国近代化的主要标志，明清实学经济伦理具有政治民主化、经济自由化和文化多元化的近代特征，它揭开了中国科技近代化序幕。随着历史变迁，其历史连续性中的普遍价值得到应有的发挥，成为当今“东亚价值”重要的思想源泉。 传统社会向近代社会过渡是一个非常重要的问题。对此，国内外学者对明清时期中国社会出现了诸多近代特征的历史现象进行过积极地探索。有的学者认为“近代化”与“现代化”这两个词几乎为同义词，在表达上有时可以互用，也无碍原义。因此，无论是“近代化”还是“现代化”，都是相对于“传统”而言的。中国的近代化是传统社会向近代社会转