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关于两则渤海国史料的考证 　　【文章摘要】 　　大黄汤是渤海国的端午节令食物，其所具有的祛瘟避恶功效是与当时端午节防疫保健的主题密切相关的。《册府元龟》中记载的“盗修龙衮”，指的是渤海质子偷盗唐代宗的衮龙服一事，原本应作“盗修衮龙”，可能是对《太平御览》所载“盗衮龙服”的讹写。 　　【关键词】 　　渤海国；艾糕；大黄汤；“盗修龙衮” 　　据《契丹国志》载：“五月五日午时，采艾叶与绵相和，絮衣七事，国主着之，蕃汉臣僚各赐艾衣三事。国主及臣僚饮宴，渤海厨子进艾糕，各点大黄汤下。”有研究认为，既然“艾糕”和“大黄汤”两种食品均出自“渤海厨子”之手，那就说明它们源自渤海，“只有渤海人才能做的地道”，并进而提出“大黄汤”应当是用盐豉制作的汤。笔者对这两种食品源于渤海的说法是同意的。不过，对于 “大黄汤”的解释，笔者则有不同看法。 　　史料中出现的“艾糕”与“大黄汤”，显然是契丹宫廷每逢端午节都要食用的节令食品。因此，要破解“大黄汤”的真实含义，恐怕还要从古人的端午节俗上入手。 　　有学者的研究已经证明，端午节俗的本来主题是防疫保健，因此，古人端午节俗活动及饮食等都是围绕着这一主题而展开的。据此，我们不妨先将这两种食品与史籍记载的古人端午节主要饮食进行一番比对。 　　《太平御览》卷三一引《玉烛宝典》载：“五月五日，采艾悬于户上，以攘毒气。”又同书同卷引《风土记》载：“仲夏端五，