第一章教育的本质与效能.pptVIP

第一章　教育的本質與效能 【註一】社會系統：荀子曰：人力不如牛，　　　　走不如馬，然為人所用，何也？以　　　　此群而彼不能也 【註二】教育學：探索人類生命意義的一門　　　　科學 　　※　動物的群性　?　本能反應 　　　　人的群性　　?　理性反應　 實 內 向 度 一、 字源義【形、音、義】 大於 中國：＊外爍　?　內發 　　　＊導人向善 a. 孟子盡心篇：待天下英才而教育之，三樂也 ～討論～互動 b. 許慎說文解字：教，上所施，下所效也； 育，養子使作善也 教：知識的傳遞（上?下） 上：成熟的個體 施：傳遞經驗 下：未成熟的個體 效：認同、模仿 育：引導（下?上） c. 禮記學記篇：教也者，長善而其失者也 　　　　　　　　　～心性修養（覺醒） 善：探索 夫：迷失 　d. 中庸：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教 　　　　　～獲得高層概念（品質） 天：大自然 命：動力 道：原理（則） 修道：學習原理（則） 【綜合】 ＊教育的目的：導人向善 ＊教育的內容：以“道德修養”為 主 ＊教育的方法：以“教化為主，引導為輔”，由上對下 的互動關係，協助個體成長 下課了！！！ 實 內 向 度 三、本質義 ※將這四個教育的本質教育都達到時，則 　　　a 內顯復性 　　　　　　b 外發類情 　　　　　　c 中覺無我　 　　　　　　d 一合為愛 一、生活義：從現實生活尋找生命的意義 1.自然型態 凡透過社會環境和自然環境的影響來改變個體的行為 ＊生活教育（教人生存的方法）? 廣義的教育 2.規劃型態 將前人生活經驗加以選擇，取精華編成教材委託專業人 員在特定場所運用有效方法來激發人的潛能 ＊學校教育（教人活的有意義）? 狹義的教育 一、生活義：從現實生活尋找生命的意義 類型 項目 自然型態 規劃型態 目的 生沽的適應（活下去） 完美的生活（活的有意義） 內容 實用技能（操作型） 價值經驗（描述型） 方法 直接型態（直觀法） 多元型態（全方位） 師資 年長有經驗者 專業人員 場地 非人為多於人為（室外） 人為多於非人為（室內） 二、學術義：專家學者的研究結果，所彙整的領域 1.生物學的觀點 a 復演論：教育必然參照個體身心發展階段而規劃　　　　　　　　（霍 爾） b 盧迪格：教育一個人使能適應現代環境，並訓練、　　　　　　　組 織與發展其先天能力 二、學術義：專家學者的研究結果，所彙整的領域 2.心理學的觀點 研究個體行為的科學，改變人類作為目的 a 精神分析學派：太抽象（內在心靈） b 行為學派：考慮外在行為 c 認知學派：著重認知（意願） d 人文（本）學派 二、學術義：專家學者的研究結果，所彙整的領域 2.心理學的觀點 ＊洛克：形式訓練說 訓練心能，使產生學習遷移?舉一反三 ＊赫爾巴特：形成說 不承認與生俱來的能力?教育要慎選教材，增進個　　　體 能力 二、學術義：專家學者的研究結果，所彙整的領域 2.心理學的觀點 ＊桑代克：行為養成說 人類心意活動是刺激與反應的連結，教育是有系統　　　的制約刺激與反應的關係，藉以改變行為的歷程 ◎學習三定律：連結、練習、效果 二、學術義：專家學者的研究結果，所彙整的領域 3.社會學的觀點 a 涂爾幹 自私的我（自我的我） 道德的我（社會我） 教育在調適自我，同化於社會規範，並傳遞文化，適 應環境?融貫 我 二、學術義：專家學者的研究結果，所彙整的領域 3.社會學的觀點 b 斯普朗格（由外而內） 將社會文化的道德規準內化於個人人格 　 觀察?注意?選擇?主動學習?肯定（回饋）?價值觀 ?人格 ?融貫於生命的活動 二、學術義：專家學者的研究結果，所彙整的領域 4.哲學的觀點 哲學：運用多元思考（惟）