马克思主义信仰人生课题.pptVIP

马克思主义·信仰·人生 姚洪越 2015、4、15 1、信仰及其发展 2、马克思主义信仰：是什么，信什么 3、马克思主义信仰的特征、作用及其影响 4、马克思主义信仰与中国 人民有信仰 民族有希望 国家有力量 一个国家，一个民族，要同心同德迈向前进，必须有共同的理想信念作支撑。——习近平（2015、3） 对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。十八大报告 理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。现实生活中，一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神缺失。 一、信仰及其发展 1、信仰 信仰是人类特有的精神现象，它是人们对于某种认定为最高价值的对象（主义、理论、学说——神学）的坚信不移和自觉追求。 信仰，信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。 信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。 信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。 信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。 信仰是任何一个文化的核心肯定。信仰的指向是意义。意义的背后是价值。信仰是一个文化的价值系统。 信仰是文化中那个万变不离其宗的宗。是纲，是根本。人，一定要找出活着的意义来。信仰就是这样一种让人安身立命的东西。信仰给人的生命以意义。 没有信仰，人生就没有意义。人的发展浑浑噩噩，物欲横流，纸醉金迷。 没有信仰人会很空虚 迷茫 信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。人若没有信仰，就好象没有灵魂，跟动物一样，只知道吃啊，维持生命，没有人生的价值观和世界观，生活还有什么意义呢？ 人生应有理想、追求，这是人生存的价值。所以，人要有信仰。 “在我们最困难的时期，共产主义的理想与信念是我们的精神支柱，多少人牺牲就是为了这个理想。”——邓小平 宗教信仰在形式和内在的思想内容上都更加完善，更加明确地体现出人类的最高价值追求。它把超自然、超社会的神灵和来世看作是最高的价值追求，并仍以神秘主义的方式虚幻地、颠倒地反映着客观世界。 查理大帝加冕仪式 文艺复兴以来，兴起了人文主义运动，他们主张以对人的崇拜取代对神的崇拜，提出要尊重人的价值，维护人的尊严，争取人的权利和自由，用人权来反对神权，矛头直指宗教神学，从而动摇了宗教信仰在人们思想中的统治地位。 从西周以来，中国人的信仰中心中上帝转向圣人，信仰的目的从牺牲人讨好神转向了服务人民。民意就是天意，乃至以人民、人心、民意为最终皈依成为中国人信仰的中心。 天命靡常。（诗经） 皇天无亲，唯德是辅。----《左传.僖公五年》 “天视自我民视、天听自我民听”（尚书·泰誓） “夫民，神之主也”（《左传·桓公六年》） 观天之神道，而四时 不忒，圣人以神道设教，而天下服矣 。（《易·观》） 一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神 。 （《易·系辞》） 君子以为文,小人以为神。以为文则吉,以为神则凶。 （荀子） 现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？毛泽东：1945年6月25日 中国人心目中的人神关系体系，赋予了民意神圣特性，从而为人性高扬、不做神奴，民意大如天、民意即神意、民心即天心的人文精神奠定了不拔之基。 人作神 不崇神 不拜物 信仰是心灵的产物，是一个人的精神支柱，是对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。 信仰不但赋予道德以自律的本性和意义，而且是人们的精神支柱和道德选择的坐标。 信仰不但可以提升人们的道德境界，而且可以塑造人们的道德人格。 信仰不但是道德行为动力，而且是人生路上的“指向灯”。 中国唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神 二、马克思主义信仰 是对马克思主义的信仰 是共产主义信仰 是一种无神论的信仰 理想的滑坡是最致命的滑坡；信念的动摇是最危险的动摇。 最后戈尔巴乔夫轻轻一句话，宣布苏联共产党解散，偌大一个党就没了。按照党员比例，苏共超过我们，但竟无一人是男儿，没什么人出来抗争。” 为什么苏联和苏共会解体？其中一个重要原因，就是他们失去了共产主义信念和理想。——习近平 三、马克思主义信仰的特征、作用和影