海丝文化生态圈中歌仔戏的跨界传播及其当代发展.docVIP

海丝文化生态圈中歌仔戏的跨界传播及其当代发展 　　摘 要：歌仔戏在海丝文化圈中的跨界传播活动，建构了海内外闽南族群共有的情感经验和共同的文化记忆。“陈三五娘”作为发生在泉州与潮州两地的民间传说，随着古今海上丝绸之路向海内外传播，渐渐成为闽南戏曲文化圈的重要表征。其既是老歌仔戏的“四大柱之一”，又经过当代文化人的精心改编而注入现代性元素，进而成为现代剧场精致歌仔戏的典范代表。不仅如此，其还与新兴影视媒体联姻，曾被多次改编为歌仔戏电影与电视歌仔戏，影响跨越海峡两岸甚至远播东南亚华人华侨聚居区。缘此，以之为切入点，能够以点带面探究歌仔戏的跨界传播及其当代发展。 　　关键词：闽南戏曲；歌仔戏；歌仔戏电影；电视歌仔戏 　　1 恋恋乡土：跨越剧种的别求新声 　　在闽台歌仔戏发展史的主流叙述架构中，由泉腔梨园戏《荔镜记》以及闽台俗曲唱本之“陈三五娘”故事发展而来的歌仔戏《陈三五娘》，从一开始便与《山伯英台》、《吕蒙正》、《杂货记》（《什细记》）一道并称台湾老歌仔戏“四大出”，[1]资格最老、地位重要。例如，台湾戏曲大家吕诉上在其讹误不少但影响深广的《台湾电影戏剧史》论及歌仔戏《最早的剧本及组成》时道，“第一部是‘陈三五娘’，是由民间故事《荔镜传》改编”。[2]关于第一部歌仔戏的名头归属，更让笔者感到意思的是，厦门大学人类学系的汪晓云副教授在《台湾戏曲与福建移民族群认同》一书当中，