14诗经两首氓-教案.docVIP

14诗经·氓 【教学目标】? 1.学习《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统。 2.诵读课文，理清课文叙事线索，体会感情。 3.陶冶情操,提高审美情趣和文化品位。 【教学重难点】? 重点：1.能够准确地诵读本诗，通过阅读注释来自己翻译课文，并注意诗歌的节奏和韵律。 2理清诗歌的叙事情节，分析把握诗歌当中的人物形象。 难点：1.正确把握诗歌心理描写和细节描写的艺术效果。 2.学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。 【教学方法】诵读吟咏法、多媒体讲解法、讨论点拨 【课时安排】两课时 【教学过程】 第一课时 一、旧课导入 复习《诗经》常识： 1.《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。 2.按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。 （1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。 （2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。 （3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 3.《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。 （1）赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。——铺陈 （2）比者，以彼物比此物也。——比喻 （3）兴者，先言他物以引起所咏之词也。——联想 4.风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”。 诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”。 《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。 诵读课文? 古人读诗谓之“吟”“咏”，首先我们通过音读的方法来品读《氓》。 ? 1.教师有感情地诵读课文，让学生听准字音及句子节奏。? 2.学生集体朗读，教师纠音，并总结四言诗的诵读节奏：一般读成“二/二”节拍，逗号稍短促，句号稍拖长，章节之间要比句间停顿更长些。? 三、整体感知? 1.提问：刚刚大家都读了这首诗，对它应该有了个初步了解，谁能告诉我说了一个什么故事？? 明确：《氓》是一首叙事诗，以第一人称的口吻叙述了女主人公与“氓”从初恋、结婚到被遗弃的痛苦经历，表达了她怨恨的感情和决绝的态度，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的女性形象，故事相当完整。? 2.梳理课文行文思路。? 诗歌共六章，按“恋爱——婚变——决绝”这样的思路叙述。（板书）? 课前我们运用早读课的时间借助课下注释，疏通了诗歌内容也相应找出一些常用字的特殊用法、通假字、古今异义字，成语和特殊句式。下面我们就来具体赏析课文内容。? 3.学习“恋爱”部分。（1—2章） （1）提问：在第一章最后的约期相别中，两人的性情已现端倪，请同学们仔细品味语言后概括一下两人的性情，详细一下他们的婚姻生活。? 明确：“氓”急躁、任性，姑娘则温婉、体贴，我们常说“性格决定命运”， 再加上当时社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。? （2）提问：从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？（讨论）? ??明确：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。? （3）提问：姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？（第二章）? 明确：第二章前六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。姑娘 一会儿“泣涕涟涟”，一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情，恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。? （4）提问：“尔卜尔筮”等四句表面恋爱终于有了结果，这是一段怎样的姻缘？? 明确：神灵显示，这是一段天赐良缘，“以我贿迁”，娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年，至此，一个完整的叙事段落结束。? ??（5）提问：这一段的感情基调如何？表现出女主人公的哪些性格？? 明确：感情基调：热情、幸福；性格：纯洁、善良、痴情、信守诺言。（板书）? 齐背第一段。? 四、课外作业 1.将《氓》抄写并翻译一遍。 2.尝试背诵《氓》全文。 第二课时 一、继续研讨文本 1.学习“婚变”部分。 （1）提问：